Образовательный портал. Образование / История / Что такое Атаман? Значение и толкование слова ataman, определение термина

Что такое Атаман? Значение и толкование слова ataman, определение термина

09.11.2018

1) русское название независимого от государства отряда или разбойничьей шайки; 2) высший начальник казачьего войска (войсковой, наказной, походный, кочевой) или казачьей территориально-административной единицы. В Запорожской Сечи были подчиненные гетману коневые атаманы, которым подчинялись куренные (Сечь делилась на курени - группы домов).

Таковым был Волынец. То, что эта центральная функция передана ему, говорит как для определенного военного и организационного таланта, так и для настойчивости и личности только 23-летнего Волынка. Правило последователей правительства Украинской Рады длилось недолго. Знания Волынкека оказались очень важными. Он продемонстрировал свои способности, рекомендуя крестьянам все насилие немецких оккупантов, чтобы они воздержались от восстания против немцев: Будьте спокойны! Великая русская армия, которая хорошо вооружена и вооружена, не была закончена с немцами: сто гувернейцев сражались и ничего не могли добиться.

Отличное определение

—

Неполное определение ↓

АТАМАН

русское название руководителя независимого от государственной власти отряда или разбойничьей шайки; высший начальник казачьего войска - А. войсковой, наказный, походный, кошевой; начальник казачьей административно-территориальной единицы - А. окружной, отдела, станичный, хуторской, либо командир подразделения - А. куренной. В Запорожском казачьем войске были кошевые атаманы (подчинялись гетману) и куренные (Сечь делилась на курени, группы домов), подчинявшиеся кошевому А. В Донском казачьем войске войсковые А., избираемые на общем собрании казаков, стоящих в едином кругу без шапок. При отсутствии войскового А. его обязанности исполнял наказной. После подавления Булавинского восстания (1707- 1708) атаман Донского войска назначался правительством и с 1723 г. получил наименование войскового наказного А., который в 1863 г. получил права генерал-губернатора. В других казачьих войсках звание наказного А. носили генерал-губернаторы территорий, где эти войска располагались, или командующие войсками военных округов. Звание наказного А. всех казачьих войск носил с 1827 г. наследник Цесаревич престола Российской империи.

Вероятно, вы не верите, что вы можете водить немцев своими жалкими силами? Ваши силы должны быть спасены - они все еще нужны. Совет Волинец спас крестьян от судьбы соседних регионов, где восстания против немецкой оккупации, как говорил Говорухин, крестьяне на горизонте могли видеть огонь горящих деревень, которые бросили вызов немцам. Волынец посоветовал ей хорошо. Крестьяне из района вокруг Гайзина были в значительной степени избавлены от карательных экспедиций немецко-австрийских оккупантов, а также гетманских войск.

В случае с Волынецкой, с самого начала, отказ от насилия оправдал его особый авторитет среди крестьян. Однако эта власть послужила основой для призыва крестьян к насилию. Волинецская решительность и жестокость выражаются в словах, которые он адресовал членам своей вновь собравшейся боевой группы: Наш путь будет тернистым и кровавым: те, кто не чувствует себя достаточно храбрым, не веря в наши силы, не верит чтобы быть в состоянии выдержать до конца, немедленно выйдут из центра внимания и все же отправятся на плуг и волов.

Исторически термин А.становится известным после появления его в Литовских хрониках применительно к ХIV в., т.е. к тому времени, когда Аланы и Готы совместно с Казаками составляли дружину Крымского хана; относится к Крыму и следующий по времени появления на страницах древних актов, "атаман Дуван", после чего термин А. от средины ХVI в. начинает часто повторяться в источниках, постоянно связан с Казаками и вместе с ними продвигается к северу. До этого времени генуэзцы в своих актах называют казачьих вождей по половецки "оргузиями", в Золотой Орде казачьи начальники именуются "баскаками", а на Москве - "головами". В казачьих обществах термин А. сохранился и после покорения их Россией не только для местных начальников, но даже и для назначенных царем правителей.

Убийство и кровопролитие потребовали полной самоотдачи и, таким образом, разрыв с крестьянской жизнью. Результатом этого стало сообщество, которое в корне зависело от грабежа и насилия из-за отсутствия других источников поставок. Это общий феномен гражданской войны в России, который был важным фактором маргинализации насилия.

Пока крестьяне поддерживали Волынец, Гайсину было очень трудно закрепиться. Там возникла «красная гвардия», и вскоре «еврейский батальон», как пишет Говорухин. Очевидно, это была еврейская самозащита, поскольку она была создана во времена угрозы во многих местах сильными еврейскими общинами.

На Дону известны А-ны: Войсковые, Главной войски, Походные, Наказные, (заместители), Зимовых станиц, округов, станиц, поселков, хуторов, мелких отрядов. На Гетманщине для общин белорусских н украинских существовали старшины-войты и там же для Казаков по местечкам - А-ны громадские и А-вы казачьих мещанских общин. В Запорожской республике Низовой, кроме обычных походных и отрядных были приняты звания А-ов кошевых, куренных, школьных, крамных (заведовавших торговлей), лисицких (заведыв. охотами).

Практика насилия под руководством Волынкека. Отряд Волынкека был невелик: в ядре он, вероятно, состоял не более чем из ста человек. По словам Говоручина, было много личных друзей и знакомых лидера. Крестьяне сочувствовали Волынкеку, но ему не удалось начать регулярное крестьянское движение. Вероятно, это связано с тем, что его политические цели были за горизонтом деревни. В отличие от Нестора Машно, который всегда мог сказать крестьянам об их свободе, туманная националистическая программа Волынкека не соответствовала непосредственным интересам крестьян, несмотря на неоднократные успехи мобилизации.

В походах, в боевой обстановке обычное право предоставляло атаманам неограниченную власть: "куда ты, атаман, глазом кинешь, туда мы головы кинем". В мирной жизни они были только выполнителями воли Народного Собрания и блюстителями порядка.

"Гетман" у Поляков "ватаман" у новгородцев тоже связаны с германскими значениями, но иными, чем А. "Гетман" трансформировалось в Польше из немецкого Наuptmann - "главный начальник" там гетманами назывались главнокомандующие польскими, литовскими и казачьими военными силами. "Ватман" же образовалось из перенятого от купце с острова Готланда и мало измененного Wachtmann - "страж". Так в Новгородских землях назывались начальники городской стражи. Украинцы, переняв у Казаков термин А., передели его в Отаман, что лишило слово его основного смысла. Но Днепровские Казаки, несмотря на то, что прошли к ХVIII в. сильные украинские влияния, сохранили слово А. в его первоначальной форме.

С этой целью он объединил три элемента, каждый из которых был бы неадекватным, но который взял бы его вместе, но имел взрывной эффект. Первым элементом была фундаментальная, частично враждебная антипатия крестьян к посланнику из Москвы. Второй элемент - популярный анти-иудаизм, который был широко распространен и глубоко укоренен в украинских деревнях. Он остановился на традиции и религии, а также на почти неизбежных ежедневных конфликтах между фермерами и преимущественно еврейскими торговцами. Даже популярный анти-иудаизм не был достаточной движущей силой.

Отличное определение

—

Неполное определение ↓

АТАМАН

Звание каждого выборного вождя, начальника, лидера в казачьих обществах. Происхождение этого термина и его строение, несомненно, связано с гото-германской или асалансксй речью, где "atta" значило "отец", а "mаnn" - "муж", "витязь". Первоначальное значение слова "отец-витязь" или "отец - мужей" сохранилось в памяти Казаков, как "отец-атаман", "батька-атаман". Подобные по значению термины существовали и на востоке, "атабек", "аталык", но в такой форме они у Казаков не принялись. Исторически термин А.становится известным после появления его в Литовских хрониках применительно к ХIV в., т.е. к тому времени, когда Аланы и Готы совместно с Казаками составляли дружину Крымского хана; относится к Крыму и следующий по времени появления на страницах древних актов, "атаман Дуван", после чего термин А. от средины ХVI в. начинает часто повторяться в источниках, постоянно связан с Казаками и вместе с ними продвигается к северу. До этого времени генуэзцы в своих актах называют казачьих вождей по половецки "оргузиями", в Золотой Орде казачьи начальники именуются "баскаками", а на Москве - "головами". В казачьих обществах термин А. сохранился и после покорения их Россией не только для местных начальников, но даже и для назначенных царем правителей. На Дону известны А-ны: Войсковые, Главной войски, Походные, Наказные, (заместители), Зимовых станиц, округов, станиц, поселков, хуторов, мелких отрядов. На Гетманщине для общин белорусских н украинских существовали старшины-войты и там же для Казаков по местечкам - А-ны громадские и А-вы казачьих мещанских общин. В Запорожской республике Низовой, кроме обычных походных и отрядных были приняты звания А-ов кошевых, куренных, школьных, крамных (заведовавших торговлей), лисицких (заведыв. охотами). В походах, в боевой обстановке обычное право предоставляло атаманам неограниченную власть: "куда ты, атаман, глазом кинешь, туда мы головы кинем". В мирной жизни они были только выполнителями воли Народного Собрания и блюстителями порядка. "Гетман" у Поляков "ватаман" у новгородцев тоже связаны с германскими значениями, но иными, чем А. "Гетман" трансформировалось в Польше из немецкого Наuptmann - "главный начальник" там гетманами назывались главнокомандующие польскими, литовскими и казачьими военными силами. "Ватман" же образовалось из перенятого от купце с острова Готланда и мало измененного Wachtmann - "страж". Так в Новгородских землях назывались начальники городской стражи. Украинцы, переняв у Казаков термин А., передели его в Отаман, что лишило слово его основного смысла. Но Днепровские Казаки, несмотря на то, что прошли к ХVIII в. сильные украинские влияния, сохранили слово А. в его первоначальной форме.

Ни миф о убийцах Христа, ни идея о том, что собственность евреев была не чем иным, как вором, о котором простые люди могли правильно вспомнить, заставляли крестьян нападать на еврейские общины сами по себе. Волынец знал, как воспользоваться этой возможностью.

Наконец, третьим элементом была перспектива беспощадного грабежа, а также изнасилования и убийства, которые Волынец показал своим последователям. Крестьяне должны быть не только безнаказанными в городе, но и иметь возможность чувствовать себя в этом процессе. Законодательство высшей инстанции было необходимой предпосылкой для того, чтобы крестьяне оказались готовы к коллективным действиям, которые превзошли непосредственный горизонт их деревни и ее окрестностей. После падения царских сил крестьянам понадобилось бы много времени, чтобы приобрести Гуцландию, и их нужно будет привести в города.

Казачий словарь-справочник. - Сан. Ансельмо, Калифорния, С.Ш.А. Составитель словаря Г.В.Губарев, редактор - издатель А.И.Скрылов 1966-1970

Материалы по теме:

Карта сайта