Структурная формула всех. Краткая история химии. Развитие идей и представлений в химии

Лошади: Концентрации, основанные на 0% Изофлурана в одиночку с кислородом после индукции барбитуратного анестетика, обычно используются для индукции хирургической анестезии у лошади. Собаки: концентрации, основанные на изофлуране, на 5% только с кислородом после индукции барбитуратного анестетика, обычно используются для индукции хирургической анестезии у собаки.

Можно ожидать, что эти концентрации могут привести к хирургическому обезболиванию через 5-10 минут. Техническое обслуживание. Концентрация пара, необходимого для поддержания анестезии, намного меньше, чем требуется для ее индукции. Лошади: хирургические уровни анестезии у лошади могут поддерживаться 5-процентной концентрацией изофлурана в кислороде.

Собаки: хирургические уровни анестезии у собаки могут поддерживаться 5-процентной концентрацией изофлурана в кислороде. Уровень напряжения во время технического обслуживания является обратной функцией концентрации изофлюрана из-за других сложных проблем. Чрезмерное снижение, если оно не связано с гиповолемией, может быть связано с глубиной анестезии и в таких случаях может быть исправлено путем осветления уровня анестезии. Восстановление изофлурановой анестезии обычно не происходит 2.

Изофлуран упаковывают в 100 мл и 250 мл амбарных бутылок. Восстановление анестезии у пони: сравнительное исследование влияния изофлурана, энфлурана, метоксифлурана и галотана. Электроэнцефалографические ответы во время внутренних летучих анестезиологических пони: сравнительное исследование изофлурана, энфлурана, метоксифлурана и галотана. Сила изофлюрана в собаке и кошке. . В своих текстах «Как пафос, организм и пафос сделаны, и позже»: «Патос» и «О построении вещей» изучают произведения разных художников и их собственные фильмы, пытаясь понять, как влияют патетические произведения.

Он приходит к выводу, что есть «формула» у основания «прерии патетической структуры». Затем эта формула называется «формулой пафоса». Но даже если Эйзенштейн говорит о формулах и пафосах, это не относится к изучению пафоса Абы Варбурга, хотя используемая формулировка предложила бы нечто совершенно иное. Эйзенштейн не упоминает Варбурга в своих работах и ​​не должен полагать, что он вообще знал его работу. Такая же ситуация относится и к Варбургу. Но в заметках Варбурга, имеющихся в его лондонском архиве, имя Эйзенштейна не появляется один раз.

Даже если Эйзенштейн не относился к Варбургу, и оба они, скорее всего, не знали или не читали их тексты, исторический и аналитический интерес к поиску пафоса в искусстве, литературе, архитектуре или фильме, который они оба показывают, поразительно схожи. Эти общие интересы не ограничиваются изучением пафоса, но также включают ссылки на психоанализ, психофизиологию, выразительную теорию движения и этнографические исследования. Они оба экспериментируют с научными или художественными методами. Для Эйзенштейна редактирование является важным шагом в кинопроизводстве, и он также начинает теоретические размышления в начале года.

Для собрания Варбурга принцип организации Атласа Мнемозины, который он работал от полугода до его смерти в этом году. В моей статье основное внимание будет уделено менее «известным» формулам пафоса Эйзенштейна. Термин «формула пафоса» не связан с Эйзенштейном в литературе субъекта, но почти исключительно с Варбургом, хотя он не создавал, в отличие от первой, теорию формулы пафоса в строгом смысле. Несмотря на разные перспективы, возможность сравнительных перспектив в первую очередь заключается в двух областях: во-первых, в сборочной практике, а во-вторых, в интересах как вопроса о том, как патетические способы и формы выражения, а также методы построения пафоса, среди художников и в непосредственном контакте с получателем.

Аналитически настроенное внимание Эйзенштейна направлено на очень разнообразный художественный материал. Как в архитектуре, так и в живописи, а также в романах и стихах он ищет формулы пафоса, которые он обнаружил ранее как конструктивный принцип своих фильмов. Он заключает: «Мы обнаружили ту же формулу всюду, в том смысле, что независимо от героев, эпох или царств в основе патетического эффекта, который проявляется вся работа, был фундаментальный экстатический взрыв». В другом месте, ссылаясь на необычное использование слова «формула», он пишет.

Формула пафоса, основная особенность патетической структуры, согласно Эйзенштейну, заключается в плотном планировании или непрерывном секвенировании, одиночных и противоположных элементах, образующих цепочку. В этой цепочке отдельные элементы внезапно возникают от других или прыгают в другие, пока они наконец не дойдут до такого усиления и краха, что материал, как говорит Эйзенштейн, сам по себе. Именно поэтому он определяет пути как «самоизвлекающиеся», как самоизвлекающиеся, или как изложение художественного материала: «Свет» выходит за рамки и идет в цвет, пантомиму и движение.

Когда свет выходит «вне», звук проходит через слово, и слово выходит «за» и переходит в музыкальный звук. Иногда Эйзенштейн использует термины пафос и экстаз или синоптические синонимы. По словам Эйзенштейна, во время сна, внешняя сторона, является признаком пафоса, но также и тем способом, которым он может быть создан. В общем, он понимает пафос как результат художественного материала вне себя, который достигается таким образом, что один элемент, особенность фигуры прыгает «от качества к качеству», обычно в свою собственную противоположность.

Автономность формы и отношения не противостоят Эйзенштейну. Но вот принцип прорывов или сдвигов и сдвигов. Эйзенштейна больше не интересует сборка равенства притяжения и стимула, а переключение между заимствованиями из театра кабуки. В нем он наблюдал переход от одного преднамеренного взаимодействия к другому, от одной категории стимулов к другой. Эйзенштейн, акцентируя свою формулу процесса пафоса сделать прорыв, относится по существу к Аристотелю понимания пафоса, в соответствии с которым, как прочитанный в четвертой книге метафизического Это описывает определенное качество, обладающее способностью трансформировать либо фактические или потенциальные, чтобы сделать такое изменение.

В Эйзенштейне это преобразование связано с прыжком, с которым человек признается прорывом между одним и другим, или одним с другим, или с другим. Этот процесс прорыва Эйзенштейна сравнивается в одной из формулировок с «цепной реакцией». Сравнения Эйзенштейн относится к совершенно разным областям, что свидетельствует прежде все намерения сделать открыла его правильность применявшихся правил. режиссер рассматривает обнаруженный себе формулу пафоса, как не зависят от исторического контекста, национальным Это для него скорее имманентная черта патетической структуры, которая сохраняет свою своевременность, независимо от времени и места.