Когда празднуют день вдв в году. Поздравления в прозе и стихах. Несколько слов из истории войск ВДВ в России

Такие истории могли, по крайней мере, кормить детей, пробуждать в них страх и повиноваться, но они не могут серьезно интерпретировать реальность. Поскольку мы знаем, что дети не старше трех лет перестают верить в Бобо и Бабу Джанду, через 6 лет они перестают верить в Бабу Джагу и Микола-Мёнду - Санта-Клауса, несмотря на огромные усилия взрослых.

Души в Подземном мире в основном существовали очень спокойно и не нуждались в помощи. Подземный мир не страшное место, может быть, странное, как все на Веле и Небесах, но не ужасно. Не было, как и в случае с христианами, ужасного суждения о душе, когда мертвые отправились в Нави к Веле. Суд в Веру Природы является формальным, боги принимают в Подземном мире все - кто бы ни был бояться чего-либо в суде, тот, кто, скорее всего, также имел шанс на возрождение.

Фея Ева Весна - Эммаус

И из этого они пришли на Землю в другое воплощение, вернувшись через некоторое время к Учредителям, откуда Острув Буян вернулся в Видимый мир. Мед, каша, яйца - не пища для мертвых, а жертва для богов и богов. Это особенно боги, которые очень, очень любезны - отсюда мед, крупа и орехи для Споров, Кольцов и Богов.

Призывая души мертвых к еде вместе, приглашая их на праздник - еще раз - также было символично. Также, когда ритуал проходил дома, необходимо было вспомнить своих бывших строителей и хозяев - Дзяды и поделиться с ними - символически. Феерические фестивали, сопровождающие Великие славянские праздники, Всемирные праздники - Новый год и весенние равноденствия и праздники Родео и дикой природы. Отголоски этого обычая - современные свечи. Огнь, однако, может также предотвратить призрак из мира - души людей, которые умерли насильственную смерть, самоубийство и т.д.

Сначала как знак славы, честь - для покойного, для богов

В этом пункте мы не совсем точны, но близки к истине интерпретации обычаев, сохраненных католиками и православными как продолжение языческих ритуалов. Свечи, огонь действительно горит. Во-вторых, как жертвенный огонь - дым от него приносит на небеса, молитвы, молитвы, молитвы и попрошайничество окаменевших нищих - просит о «дальнейшей или особой заботе». В-третьих, огонь «душит демонов», поскольку свет распространяется из тьмы и является символом жизни, а не смерти, противоположностью смерти. Могилы были освещены, разделены, подозрительные места - потому что праздник был связан с равноденствием и солнцестоянием, так что с Диким кабаном и Великими синими сражениями - борьбой Света с Тьмой.

Конкурсы и состязания для десантников

Все это имело символическое значение, оно только усилило свой собственный дух памятью о предыдущих поколениях, которые преодолели все трудности, дающие нам жизнь. В этот день, некоторые мероприятия были запрещены, например, наливая воду после мытья посуды через окно, чтобы не праздновать потерянную душу там и курить в духовке, потому что таким образом души иногда попадают в доме. Это настоящие кретиновые кости с этой водой, наложенной на духи предков.

Кажется, что многие люди совершенно не понимают, что делает этот праздник, но если мы спросили кого-нибудь, что он делает и почему, он ответит нам без колебаний и ненужным «мышлением» - поклоняйтесь моим мертвецам. Опыт повторился другими врачами, требующими потери веса около 21 грамма, и было признано, что так много человеческая душа весит.

Также добавлены дополнительные души кошки-мышки. Такого рода «научное» доказательство существования души можно найти довольно много. Однако данные противоречивы и в отношении вопроса о наличии души у животных, и их авторитет оставляет желать лучшего. Однако для православных и католических христиан, Дня мертвых - Дзяды, они особенно близки к границе язычества, потому что очень трудно понять, почему этот день следует праздновать как Всех Святых. Христианам нужно много экуменической эклектики, чтобы оправдать действия, которые они бросают.

По сей день священники должны уважать их, что им не следует делать, что им следует думать тогда, чему они поклоняются, а что нет, и как они должны понимать, что они делают. Без этого перевода им очень сложно получить то, что они есть, потому что они участвуют в 100% языческих преданности поклонения, Послании, а не что-то еще, что нам нужно специально назвать и объяснить.

Адам Мицкевич в Дзиадах ссылается на этот обычай, где души описываются во время ритуала, содержащегося в заброшенном месте поклонения или на кладбище. Правитель председательствовал на Виновном, называя души умерших в Чистилище говорить, что им нужно для спасения и жить с живыми. Этнология, однако, представляет фестиваль «Дзяды» в несколько иной форме. Торжественные церемонии Деда проходили в христианские времена в архетипических местах с бывшими центрами поклонения - в холмах, холмах, под священными деревьями, местами, считающимися священными.

Из-за своей природы Дзяды часто происходили на могилах предков, на кладбищах. Ссылки Мицкевича на такие термины, как «чистилище» и «спасение», являются результатом наложения и смешения древних привычек жизни среди людей и навязанного христианства. Фермер не был голоден, и тогда это было очень важно, потому что повсюду была бедность. За весь день тяжелая работа в поле была получена как зарплата «сало». Им платили за их летние работы - зерновые и корзину пельменей «Обертки» с фруктами, маком или сыром.

Из-за расширения христианства местные обычаи так называемого. языческого происхождения, были последовательно запрещены. В конце концов, однако, то, что не удалось отбросить даже серьезные запреты, было адаптировано или заменено известными сегодня формами - современная копия дедов - это Души. Остатки древних праздников сохранились до начала прошлого века. В те годы также были популярны специальные виды хлеба, которые были распространены среди бедных и первоначально предназначались для душ. Это привело к некоторой изоляции от более крупных населенных пунктов и дистанции от местного прихода.

Иллюстрация предка Миккевича «Предки»

Подобные ситуации, когда древние обряды сохраняли преемственность, несмотря на принятие христианства, также имели место в лесу Козенице, Бойко и украинском Полесье. В центре ритуала был сожжен огонь, а старик был одет в белый халат. Она также использовала принцип молчания при обряде и платочках, покрывающих лица участников, взгляды могли привести к тому, что души были похищены в подземном мире. Обряд всегда заканчивался до полуночи. Это места блуждания, блуждания и ожидания, места наказания и улучшения, места рано или поздно возвращаются к земной жизни, в какой-то форме - в основном человеческие.

Это не вечно. Только Раец многолетний - очень напоминает христианский рай и, к сожалению, Бездну. - Не так, чтобы выбраться из мира пришлось работать очень хорошо. Они вовсе не язычники, а воспоминания. Название праздника козла не отсасывалось, но не потому, что Кошлар праздновал. Церемонию призыва в День праотцев возглавляла группа козлов или козлов или коз.

По сей день на территориях Восточной Польши, Белоруссии, Украины и отдельных частей России выращивают символическую пищу, символически близнецов, до могил умерших. Самые культово современные славянские движения неопоганов также культивируются, как правило, под именем «Предки». В Кракове каждый год существует традиционный праздник перчаток, непосредственно связанных с древним обычаем весенних праздников предков.

Танцы, старые народные обычаи, обязаны своей непревзойденной гласности Мицкевичу, который использовал свое имя как титул для своей гениальной работы. Мы также считаем наиболее уместным процитировать собственные слова пророка, которые он дал в качестве объяснения для первого издания «Дзяды».

В наше время, потому что духовенство и священнослужители пытались искоренить привычку, связанную с суеверной практикой и часто предосудительно, святые Дзяды были тайно в часовнях или пустых домах возле кладбища. Существует общий праздник различных продуктов, спиртных напитков, фруктов и душ мертвых. Примечательно, что обычай обращаться с мертвыми, по-видимому, является общим для всех языческих народов, бывших греков на родине, в Скандинавии, на Востоке и т.д. на островах Нового Света. Наше паломничество особенное, что языческие обряды смешиваются с образами христианской религии, тем более, что день Евхаристии - это время праздника.

Сообщество понимает, что еда, питье и пение приносят облегчение душам воска. В Литве джиады, в Подлясье и Мазовии, отмечались накануне похорон. Древний обычай, или полностью преобразованный, до сих пор хранился на могиле Кракуса в Кракове под названием «Рукава». Танцы - особый праздник - в это волшебное время, когда живой и мертвый мир разделяет особенно тонкую границу, мы стараемся обеспечить предков продуктов питания и напитков и, прежде всего, огня. Более того, в эту уникальную ночь именно живые люди могут лучше всего обслуживать потерянные души - указать путь на Навию. Культ мертвых всегда существовал, вера в посмертную жизнь - это человеческая раса. Это больше, чем вера, это убеждение, врожденный инстинкт. Праздник мертвых или день, посвященный их памяти, отмечался славянскими народами несколько раз в год, причем самым важным было весна и осень. Католическая церковь, неспособная бороться с этим довольно популярным праздником, была вынуждена принять осенний праздник, установив его на определенный день 2 ноября. Память о погибших была особенностью славян и их родных обычаев. В 1930-х годах для бедных был распространен ряд специальных хлебов и первоначально предназначался для душ.

Сегодня, в старой примитивной форме, традиции по-прежнему практикуются коренными христианскими верующими, такими как «Родная вера», «Родная церковь Польши» или «Западнославянская исповедь - славянская вера». Славяне, по крайней мере четыре раза в год, отмечали праздник мертвых. Кроме того, каждая семья почитала годовщину смерти своих предков. Хотя от старого цилиопального обряда нет следов, сегодня мы унаследовали многих князей Дзяды. Во всей Польше мы празднуем День всех святых. Большинство людей отправятся на кладбище в тот день, чтобы посетить могилы своих близких. Поклонение нашим предкам восходит к средневековью, хотя первые славяне по-разному поклонялись своим мертвым. Только после встречи с христианством и проникновения в эту культуру начали появляться скелеты.