Митрополит алексий. Митрополит алексий московский святитель и чудотворец краткая биография Митрополит алексий годы

Святитель Московский Алексий

Святитель Алексий, митрополит Московский, всея России чудотворец , родился в 1292 (по другим данным, в 1304) году в Москве в семье боярина Феодора Бяконта, выехавшего на службу из Черниговского княжества. Семейство будущего святителя занимало видное место среди московского боярства. Боярами были его младшие братья - Феофан-Даниил и Александр Плещей. Крестным отцом святителя Алексия стал княжич Иоанн I Данилович Калита. При крещении младенцу дали имя Елевферий.

В раннем возрасте его отдали учиться грамоте. Согласно житию, еще в отрочестве он начал мечтать о монашеской жизни. Однажды, когда Елевферию было двенадцать лет, он расставлял в поле сети для ловли птиц. В это время отрок уснул и услышал голос: «Зачем, Алексий, ты напрасно трудишься? Я сделаю тебя ловцом людей». Пробудившись от сна, отрок никого не увидел вокруг и сильно удивился тому, что услышал. С того времени он стал много думать, что бы мог значить этот голос. Возлюбив Бога с юных лет, он оставил родителей, отказался от женитьбы и, желая поработать Господу Иисусу Христу, пришел в московский Богоявленский монастырь. Здесь, как свидетельствует Житие преподобного Сергия, на двадцатом году жизни он был пострижен в монашество. При пострижении ему дали имя, которое он слышал в сонном видении, - Алексий.

С того времени до сорокалетнего возраста святитель Алексий неустанно молился, трудился, постился, упражнялся в других иноческих подвигах. Об этом периоде его жизни известно, что он «всяко благоизволение иноческого жития исправле и всяко писание Ветхого и Нового закона пройде». Алексий имел общение с великокняжеским двором. По инициативе великого князя Симеона Иоанновича Гордого он был назначен наместником престарелого митрополита Феогноста, переселился на митрополичье подворье и начал вести судебные дела Церкви. Как предполагают, в этот период он выучил греческий язык.

Святитель Алексий, митрополит Московский, всея России чудотворец.
Роспись южной стены Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры

6 декабря 1352 года Алексий был посвящен во епископа города Владимира-на-Клязьме. Уже в это время роль святителя Алексия в государственных делах великого княжества Московского была весьма велика. Владыка Феогност (†1353) еще при жизни благословил Алексия «в свое место митрополитом», а великий князь Симеон Иоаннович Гордый духовной грамотой утвердил будущего митрополита советником своей семьи и своих младших братьев - князей Иоанна II Красного и Андрея Иоанновичей. В 1353 году для получения согласия Вселенского патриарха на утверждение кандидатуры святителя Алексия в митрополиты в Константинополь было направлено посольство, вернувшееся в Москву с сообщением о согласии Константинопольского патриарха Филофея. Святитель Алексий отправился для посвящения в Константинополь, где он провел около года. Согласно патриаршей грамоте от 30 июня 1354 года, святитель Алексий, не являясь греком, был возведен в сан митрополита в виде исключения, за его добродетельную жизнь и духовные достоинства. К тому времени фактическим местом пребывания русских митрополитов стала Москва.

После возвращения из Константинополя святитель Алексий принял на себя управление Русской Церковью и поставил епископов в Ростов, Рязань, Смоленск и Сарай. Но уже через год после возвращения - осенью 1355 года - ему пришлось вновь отправиться в Константинополь из-за споров вокруг неправомерных посвящений на Киевскую митрополию и о разделе митрополии. Патриарх Каллист дал святителю Алексию право считаться архиепископом Киева и великой России с титулом «всечестнаго митрополита и экзарха». После подтверждения патриархом прежних условий зимой 1355/56 года святитель вернулся на Русь. На обратном пути он попал в бурю на Черном море и дал обет в случае спасения основать монашескую обитель. Во исполнение обета святитель Алексий создал под Москвой Спасо-Андроников монастырь.

Спасо-Андроников монастырь. Фото 1883 г.

Митрополит Алексий сподобился от Господа дара чудотворений. Согласно преданию, в августе 1357 года святитель исцелил Тайдулу, ослепшую жену ордынского хана Джанибека. Никакие врачи не могли вернуть ей зрение, и она решила обратиться к святителю Алексию, о котором слышала как о святом муже. В Москву явились ханские послы с письмом к великому князю. «Мы слышали, - писал Джанибек, - что есть у вас служитель Божий, который если о чем попросит Бога, то Бог слушает его. Отпустите его к нам, и если его молитвами исцелеет моя царица, будете иметь со мною мир; если же не отпустите его, пойду опустошать вашу землю». Смутился смиренный святитель, когда великий князь передал ему грамоту хана. Любовь к Отчизне и Святой Церкви не позволяла отказаться от исполнения воли грозного хана. Но как принять на себя такое тяжелое дело? «Прошение и дело сие превышают меру сил моих, - говорил святитель князю, - но я верю, что Тот, Который дал прозреть слепому, не презрит молитвы веры».

Святитель начал готовиться в путь. Со всем клиром совершил он молебствие перед иконой Божией Матери и перед ракой святителя Петра, почитание которого широко распространилось в годы правления митрополитов Феогноста и Алексия. Во время молебна внезапно на глазах у всех сама собой зажглась свеча при гробе святителя. Митрополит Алексий разделил чудесную свечу на части, раздал ее в благословение предстоявшим и, сделав из остатка малую свечу, взял ее вместе с освященной водой для совершения нового молебствия в Орде. Святитель отслужил над болящей молебен с чудесной свечой, окропил жену хана святой водой, и Тайдула стала видеть. Признательный хан подарил святителю перстень, а Тайдула выдала ему ярлык, датируемый ноябрем 1357 года, согласно которому Русская Церковь, молящаяся за ханов, освобождается от всех даней, поборов и насилий со стороны светских властей. Святитель, совершив чудо, возвратился на родину, а Тайдула потом не раз еще ходатайствовала за Русь.

Пока великий князь Димитрий Иоаннович не был совершеннолетним, митрополит Алексий фактически управлял великим княжеством Московским и добивался его возвышения как духовного и политического центра Руси.

Святитель Московский Алексий.
Иконописная мастерская Троице-Сергиевой Лавры

Заслугой святителя Алексия является основание и возобновление целого ряда монашеских обителей. Владыка придавал большое значение созданию общежительных монастырей. В конце 1376 - начале 1377 гг. он благословил учредить общежитие в обители преподобного Сергия. Произошло это при таких обстоятельствах. В Троицкую обитель прибыли из Константинополя посланцы Вселенского патриарха. Поклонившись игумену, они сказали: «Патриарх Константинопольский кир Филофей благословляет тебя». Затем гости передали преподобному Сергию подарки патриарха - крест, параман и схиму - и патриаршее послание. Преподобный спросил посланцев: «Не к другому ли кому вы посланы? Кто я, грешный и недостойный, чтобы мне получать дары от патриарха?» - «Нет, отче, - ответили они, - мы не ошиблись относительно тебя, святой Сергий. Мы посланы именно к тебе». Старец поклонился им до земли, пригласил их на трапезу и, хорошо угостив, повелел братии устроить посланцев Константинопольского патриарха в обители. Сам же отправился к митрополиту Алексию, чтобы рассказать о приезде греков. Святитель повелел прочитать послание, в котором были такие слова: «Услышав о твоей добродетельной жизни в Боге, мы горячо возблагодарили и прославили Создателя. Одного правила вам недостает - у вас не устроено общежитие. Ты знаешь, Преподобный, что сам богоотец пророк Давид, все исследовавший своим разумом, выше всего поставил общежитие: „Что может быть лучше и прекрасней, чем жить братиям вместе” (Пс. 132, 1), поэтому и я даю вам благой совет устроить в вашей обители общежитие. Милость Божия и наше благословение да пребывают с вами».

Святитель Алексий Московский. Россия; XVI в.
Местонахождение: Греция. Афон, монастырь Хиландар

Старец спросил митрополита: «Что повелишь, святой владыка?» - «Сам Бог прославляет славящих Его, - ответил святитель. - Он сподобил и тебя такого блага, что твое имя и твоя жизнь стали известны в далекой стране и даже сам великий Вселенский патриарх шлет тебе советы на общую пользу. Мы благодарим святейшего патриарха за наставление и от всей души то же советуем».

С того времени в Троицкой обители было введено общежитие. Преподобный Сергий распределил братию по послушаниям: одного сделал келарем, других определил в повара и хлебопеки, третьего поставил ухаживать за больными. Для соблюдения порядка в церкви игумен выбрал экклесиарха, потом параэкклесиархов, пономарей и т. д. Он повелел братии твердо следовать заповедям святых отцов, не иметь никакой собственности, но все считать общим.

Святитель Алексий стоял у истоков успешной борьбы великого княжества Московского против ордынского ига. Лояльно относясь к власти мусульманских правителей, он в то же время последовательно проводил политику, направленную на создание союза русских княжеств, могущего противостоять военной угрозе со стороны Орды. О значительной роли святителя Алексия в общерусской политической жизни свидетельствует возникновение с его времени практики скрепления митрополичьей печатью межкняжеских соглашений. В 1371 году митрополит благословил и проводил до реки Оки на пути в Мамаеву Орду великого князя Димитрия Иоанновича.

Предчувствуя убавление сил и приближение конца земной жизни, в конце 1377 года митрополит Алексий призвал к себе игумена Сергия Радонежского. Во время их беседы митрополит повелел принести золотой крест, украшенный драгоценными камнями. Смиренно поклонившись, Преподобный ответил: «Прости меня, владыка, от юности я не был златоносцем, а в старости желаю тем более пребывать в нищете». - «Знаю, возлюбленный, - сказал ему архиерей, - что такова была твоя жизнь с юности, но ныне сотвори послушание - прими данное нами тебе благословение».

Святитель Алексии Московский и преподобный Сергий Радонежский.
Отречение преподобного Сергия от святительской кафедры.
Литографская мастерская СТСЛ. 1867 г.

С этими словами митрополит Алексий возложил на святого крест. Преподобный хотел что-то сказать, но митрополит остановил его; «Знаешь ли, зачем я позвал тебя и что хочу с тобою сделать?» - «Как я могу это знать, господин?» - ответил преподобный Сергий. Тогда святитель сказал: «Я управлял врученной мне Богом Русской митрополией, сколько Господу было угодно. Теперь вижу, что мой конец близок, но не знаю дня моего скончания. Я желаю, пока еще жив, найти человека, который мог бы после меня пасти стадо Христово. Сомневаясь во всех, я уверен в одном тебе, достойном править слово истины; я доподлинно знаю, что все - от великих князей до последнего простолюдина - тебя пожелают иметь своим пастырем. Сначала ты удостоишься епископского сана, а после моей смерти воспримешь мой престол».

Услышав эти слова, святой сильно опечалился, ибо по смирению своему почитал для себя великим несчастьем принятие епископского сана, и ответил архиерею: «Прости меня, владыка! То, о чем ты говоришь, выше моих сил. Ты не найдешь во мне того, что ищешь. Кто я, грешнейший и худший из людей?» Митрополит Алексий приводил многие изречения из священных книг, желая склонить Преподобного к принятию епископского сана, но смиренномудрый старец был непреклонен и на уговоры святителя ответил: «Святой владыка, если ты не хочешь прогнать мою нищету от твоей святыни, не говори больше моей худости об этом и не позволяй никому другому, потому что никто не сможет меня переубедить».

Видя непреклонность Сергия, святитель не стал больше говорить о епископстве, боясь, что Преподобный, избегая архиерейского сана, удалится в дальнюю пустынь и народ лишится такого светильника веры. Утешив святого духовными назиданиями, митрополит Алексий отпустил его.

Святитель Алексий, митрополит Московский и всея России чудотворец.
Житийная икона

Свои земные дни святитель окончил 12 февраля 1378 года. Почти четверть века управлял он Русской Церковью. Святитель завещал положить тело его в основанном им в 1365 году Кремлевском Чудовом монастыре, покровителем которого митрополит в своей духовной грамоте попросил быть великого князя Димитрия Иоанновича. Алексий указал и место погребения - за алтарем храма, по смирению не желая быть похороненным в храме. Но благочестивый великий князь, глубоко почитавший святителя, велел похоронить его в церкви, близ алтаря. Спустя пятьдесят лет после кончины митрополит Алексий был причислен к лику святых.

По молитвам у мощей святителя Алексия со времени их открытия совершались многочисленные чудеса, отмеченные в летописи. В 1522 году, во время нашествия крымского войска хана Мехмед-Гирея, святитель Алексий вместе с другими российскими чудотворцами явился жителям Москвы в видении крестного хода с чудотворной Владимирской иконой Божией Матери, знаменуя небесное заступничество от врагов. Известны устные свидетельства о чудесах святителя. «Всем христианом в бедах помощник и граду Москве велий заступник, недугующим врач безмездный, и сущим в нуждах и скорбех готовейший утешитель, и ходатай теплый ко всех Царю, Христу Богу» - так говорится о митрополите Алексии в каноне на обретение его честных мощей.

Ныне честные мощи святителя Алексия, митрополита Московского, покоятся в московском кафедральном Богоявленском соборе в Елохове.

Тропарь святителю Московскому Алексию, глас 8

Я ко апостолом сопрестольна,/ и врача предобра, и служителя благоприятна,/ к раце твоей честней притекающе, святителю Алексие, богомудре чудотворче,/ сошедшеся, любовию в память твою светло празднуем,/ в песнех и пениих радующеся и Христа славяще,/ таковую благодать тебе даровавшаго исцелений// и граду твоему великое утверждение.

Кондак святителю Московскому Алексию, глас 8

Б ожественнаго и пречестнаго святителя Христова,/ новаго чудотворца Алексия,/ верно вси поюще, людие, любовию да ублажим, яко пастыря великаго,/ служителя же и учителя премудра земли Российстей./ Днесь, в память его притекше, радостно возопием песнь богоносному:/ яко имея дерзновение к Богу, многообразных нас избави обстояний, да зовем ти:// радуйся, утверждение граду нашему.

Молитва святителю Алексию

О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче святителю Алексие! Предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся Света Единосущный Троицы и херувимски со Ангелы возглашая песнь Трисвятую, велико и неизследованное дерзновение имея ко Всемилостивому Владыце, молися паствы твоей спасти люди, единородный ти язык, благостояние святых церквей утверди, архиереи благолепием святительства украси, монашествующих к подвигом добраго течения укрепи: град сей (или: весь сию: аще во обители: святую обитель сию) и вся грады и страны добре сохрани и веру святую непорочну соблюсти умоли: мир весь умири, от глада и пагубы избави ны и от нападения иноплеменных сохрани нас: старыя утеши, юныя накажи, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, немощствующия исцели и везде тепле призывающих тя и с верою притекающих к раце честных и многоцелебных мощей твоих, усердно припадающих и молящих ти ся, от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи, да зовем ти: о, Богоизбранный пастырю, звездо всесветлая мысленныя тверди, тайнаго Сиона необоримый столпе, миродохновенный цвете райский, всезлатая уста Слова, Московская похвало, всея России украшение! Моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да в день страшнаго Пришествия Его шуияго стояния избавит нас и радости святых причастники сотворит, со всеми святыми во веки. Аминь.

Митрополит Алексий Московский был покровителем державы и правящей династии. В этой статье Вы найдете житие и иконы, посвящённые Святителю.

Митрополит Алексий Московский чудотворец

В сердце Кремля, в величественном – древней усыпальнице московских святителей вдумчивый богомолец, вспоминающий о начале Московской Руси не найдет одной могилы – одно имя выпадает из общей череды. Это имя митрополита Московского Алексия.

Здесь покоятся его непосредственные предшественники митрополиты Петр и Феогност, преемник – митрополит Киприан, чей путь на русскую митрополичью кафедру был особенно тернист и сложен, и многие другие, но чтобы молитвенно поклониться мощам святителя Алексия, нам придется отправиться в другой храм – в Богоявленский (Елоховский) собор. Туда, где рядом со своим небесным покровителем ныне покоится и .

Святитель Алексий – не тот человек в истории Русской Православной Церкви, рассказ о котором можно уместить в двух словах или даже в рамках одной статьи. Его жизнь так наполнена драматическими событиями, что они могли бы составить канву захватывающего приключенческого романа, в котором нашлось место всему: путешествиям, пленению, политике, интригам, войнам и чудесам.

На духовном небосклоне святой Руси фигура святителя Алексия как звездами окружена целым сонмом святых не меньшей величины. Те, с кем он соприкасался практически ежедневно, также прославлены Церковью каждый по своим заслугам. , святые благоверные и супруга его Евдокия, в иночестве Евфросиния…

Но кроме духовного, наша история имеет и другие измерения. Жизнь и деятельность святителя Алексия дает нам богатую пищу для размышлений в разных направлениях, поскольку, обращаясь к его личности, мы видим не только святого, монаха, подвижника, архиерея, но и, цитируя современную «Православную энциклопедию», государственного деятеля, дипломата.

Чтобы понять, в какой ситуации пришлось действовать митрополиту Алексию, нужно вспомнить расстановку сил на тогдашней политической арене. Московское княжество еще слабо, с одной стороны оно подчинено Орде, с другой ему постоянно угрожают соседи: Суздальские и Тверские князья.

Стремительно набирает силу княжество Литовское, чьи правители, не оставляя язычества, умело лавируют между Православием и Католичеством, раскалывая русскую митрополию ради собственной выгоды. Кроме того, Русская Церковь не самостоятельна в своих решениях: всё приходится делать с оглядкой на куда московских архипастырей постоянно вызывают для решения спорных вопросов.

Обстановка очень динамична: смерть одного из князей порождает волну претензий и усобиц между другими. Политические весы постоянно качаются, слабеет то одна, то другая сторона: интриги и политическая нестабильность в Византии влечет за собой нестроения на Руси, т.к. два враждующих Патриарха могут поставить на престол разных претендентов.

Ослабление Орды и раздоры среди ханов казалось бы должны сыграть на руку московским князьям, но этим пользуется в первую очередь литовский князь Ольгерд. Бывшие враги завтра становятся кровными родственниками, а родственники – кровными врагами. Человеческий фактор очень силен, и духовному владыке невозможно не принимать чьей-то стороны. Митрополит Алексий сумел сделать свой исторический выбор, еще при жизни своей став покровителем державы и правящей династии.

Высокая судьба, ему, первенцу знатных кровей, сыну боярина Федора Бяконта и его жены Марии, казалось, уготована от рождения. Перебравшись из Чернигова в Москву, семья будущего первосвятителя заняла заметное место среди московского боярства. Младшие братья святителя Алексия стали родоначальниками знаменитых родов Фофановых и Плещеевых. Крестным отцом младенца был княжич Иоанн Данилович (позже получивший прозвище Калита).

По преданию, Господь Сам призвал будущего первосвятителя, во сне пообещав ему, увлекавшемуся ловлей птиц, сделать его «ловцом человеков». Так в возрасте около двадцати лет юноша принял постриг в одном из московских монастырей. Был ли это, как свидетельствует житие преподобного Сергия Радонежского, Богоявленский монастырь в в Загородье (современный Китай-город), достоверно неизвестно, но вероятно тогда инок и познакомился со старшим братом преподобного Сергия Стефаном.

Через много лет, инок Алексий привлек внимание Великого князя Семена Ивановича и митрополита Московского Феогноста, получил назначение на Владимирскую кафедру и вскоре еще при жизни митрополита Феогноста стал считаться его преемником.

Почти год митрополит Алексий дожидался в Константинополе настольной патриаршей грамоты, которая бы официально сделала его митрополитом Киевским и всея Руси. Вскоре ему придется снова возвращаться сюда и подтверждать свои права в споре с литовцем митрополитом Романом, ставленником князя Ольгерда. Не умолчим о том, что в любую поездку, в Константинополь ли, в Орду ли, с пустыми руками никто не отправлялся.

Князь Ольгерд, один из лучших военачальников своего времени, был сильным и опасным соперником православной Москвы. Московский летописец с восхищением отмечал, что этот князь «не пил вина, ни пива, ни кваса, имел великий разум и подчинил многие земли, втайне готовил свои походы, воюя не столько числом, сколько умением». Крестился Ольгерд, по преданию, только на смертном одре, хотя если верить немецким историческим источникам, так и умер язычником.

Именно Ольгерд убедил вернувшегося из ссылки Патриарха Каллиста поставить Романа митрополитом для православных епархий Великого княжества Литовского. В случае отказа литовский князь грозил принять католичество. Именно из тех времен растут горькие корни сегодняшней религиозной ситуации на Украине.

Одна из поездок в Константинополь чуть не стоила митрополиту Алексию жизни: на обратном пути его корабль попал в бурю, святитель чудом уцелел, дав обет выстроить монастырь в честь того праздника, в который он ступит на землю. Такова история основания Спасо-Андроникова монастыря в Москве.

Часто приходилось митрополиту Алексию бывать и в Орде. Особо известен эпизод исцеления им ханши Тайдулы от глазной болезни. С Ордой святитель всегда стремился поддерживать ровные дипломатические отношения, для ханов же это означало только одно: постоянные подношения и непременная выплата дани.

Управляя своей митрополией, святителю Алексию приходилось много путешествовать и не раз рисковать жизнью. В 1359 году во время смоленско-московско-литовских военных действий, митрополит Алексий отправился в Киев, был захвачен Ольгердом, ограблен и заточен. Милостию Божией святителю удалось бежать в Москву.

Одной из главных заслуг митрополита Алексия стала его опека над осиротевшим Великим князем Дмитрием Иоанновичем, примирение его с претендовавшим на Владимирское княжение князем Дмитрием Константиновичем Суздальским посредством династического брака между отпрысками княжеских родов: Дмитрием Московским и Евдокией Суздальской, дочерью князя Дмитрия Константиновича. Этот политически необходимый брак впоследствии дал Руси двух святых, составивших одну из самых прекрасных и достойных , чей пример особенно востребован в наши дни.

Справедливости ради надо сказать, что потомки Дмитрия Донского не сохранили между собой мира и вели порой жесточайшую борьбу за власть. Думается, одной из причин конфликта стало то, что Василий Дмитриевич, старший сын Дмитрия Донского, оказавшись в плену в Орде, бежал оттуда благодаря князю Ольгерду, который потребовал чтобы наследник Московского престола женился на его дочери. Так литовское влияние проникло в самое сердце великокняжеской семьи и принесло печальные плоды.

Но это случится позже. Пока же Ольгерд, ведущий борьбу с немецкими рыцарями, использует походы на московские земли в качестве легкого пути сбора необходимых для продолжения войны средств. Литовцы огнем проходят по Московской Руси, и в 1368 году осаждают саму Москву. Вместе с Дмитрием Московским и его двоюродным братом Владимиром Серпуховским в осажденной Москве находился и митрополит Алексей. Через два года литовцы снова придут под стены Кремля, но, к счастью, снова не возьмут города.

Будучи регентом при малолетнем князе Дмитрии Московском, митрополит Алексий последовательно проводил политику, направленную на создание союза русских княжеств, могущего противостоять Орде. Не раз посланником митрополита Алексия к князьям становился ни кто иной, как сам Сергий Радонежский, выполнявший трудные дипломатические поручения. Иногда политика требовала очень жестких решений. Так, приглашенного в 1368 году в Москву князя Михаила Александровича Тверского с ведома митрополита Алексия заключили в темницу, хотя прежде князю была обещана неприкосновенность.

Тем не менее, политика Москвы дала свои плоды: государство крепло и развивалось, а бесконечное соперничество князей уходило в прошлое.

Не будем идеализировать отношения святителя Алексия и Великого князя Дмитрия: не во всем они были одинаково единодушны. Предчувствуя кончину, митрополит Алексий желал видеть на первосвятительском месте достойного преемника и надеялся, что им станет Сергий Радонежский, но тот категорически отказался.

Дмитрий Донской имел на этот счет свои планы и, не смущаясь противодействием и осуждением со стороны духовенства, продвигал к первосвятительскому престолу своего ставленника, наскоро постриженного в монахи священника Митяя. Митрополит Алексий не благословлял выбора князя, считая, что епископом может быть лишь инок, прошедший все ступени монастырской жизни.

Великий князь Дмитрий Донской, воспитанный одним святым, долго не смирится с назначением московским митрополитом другого будущего святого – митрополита Киприана. Так история Руси дает нам удивительный урок: человеческие страсти, надежды и упования пред лицем Господа словно выцветают, являя миру совсем другие свои стороны, как на амальгаме проявляя скрытые доселе достоинства и добродетели.

Конечно, наш рассказ о святителе Алексие не полон. Мы не успели рассказать о его вкладе в развитие и укрепление монашеской жизни на Руси, о его письменном наследии. Интересно, например, что в одной из проповедей святитель, обращаясь к пастве вполне по-современному призывал ее к благоговейной тишине в храме…

Надеемся, наш рассказ хоть немного приподнимет перед читателем полог прошлого, и за суховатыми и высокопарными словами житий мы увидим не только сильного духом, талантливого архипастыря, правившего церковным кораблем, но умелого государственного кормчего.

Вы прочитали статью Святитель Алексий Московский: житие, молитва, икона . Читайте также:

Святитель Алексий, митрополит Московский и всея России чудотворец (в миру Елевферий) родился в 1292 году (по другим данным, 1304) в Москве в семье боярина Феодора Бяконта, выходца из Черниговского княжества.

Господь рано открыл будущему святителю его высокое предназначение. На двенадцатом году жизни Елевферий раскинул сети для ловли птиц, незаметно для самого себя задремал и вдруг явственно услышал голос: "Алексий! Что напрасно трудишься? Ты будешь ловить людей". С этого дня отрок стал уединяться, часто посещать церковь и в пятнадцать лет решился стать иноком. В 1320 году он вступил в Московский Богоявленский монастырь, где провел более двадцати лет в строгих иноческих подвигах. Руководителями его и друзьями были замечательные подвижники этой обители - старец Геронтий и Стефан, брат преподобного Сергия Радонежского . Затем митрополит Феогност повелел будущему святителю оставить монастырь и заведовать судебными делами Церкви. Эту должность святой исполнял 12 лет со званием митрополичьего наместника. В конце 1350 года владыка Феогност посвятил Алексия во епископа Владимирского, а по смерти митрополита он стал его преемником в 1354 году. В то время Русская Церковь раздираема была великими нестроениями и распрями, в частности из-за претензий митрополита Литвы и Волыни Романа. В 1356 году, чтобы положить конец смутам и тревогам, святитель отправился в Константинополь к Вселенскому Патриарху. Патриарх Каллист дал Алексию право считаться архиепископом Киева и великой России с титулом "всечестнаго митрополита и экзарха". На обратном пути во время бури на море кораблю грозила гибель. Алексий молился и дал обет построить храм святому того дня, в который корабль пристанет к берегу. Буря утихла, корабль пристал 16 августа. Восторженно встретила святителя Москва.

Несмотря на все смуты, святитель Алексий всячески заботился о своей пастве - ставил епископов, устраивал общежительные монастыри (по образцу Троицкого, основанного Преподобным Сергием), налаживал отношения с ордынскими ханами. Не раз святому и самому приходилось путешествовать в Золотую Орду. В 1357 году хан потребовал у великого князя, чтобы святитель прибыл к нему и исцелил слепую Тайдулу - его супругу. "Прошение и дело превышает меру сил моих, - сказал святой Алексий, - но я верю Тому, Который дал прозреть слепому, - не презрит Он молитвы веры". И действительно, по его молитве, окропленная святой водой, супруга хана исцелилась.

Когда скончался великий князь Иоанн, святитель взял под свою опеку малолетнего его сына Димитрия (будущего Донского). Много пришлось святому владыке потрудиться, дабы примирять и смирять строптивых князей, не желавших признавать власть Москвы. Вместе с тем не оставлял митрополит и трудов по устройству новых обителей. Им основаны в 1361 году Спаса Неруко-творенного Образа монастырь на Яузе в Москве (Андроников, по имени ученика преподобного Сергия, первого игумена монастыря) по обету, который он дал, когда корабль во время его поездки в Константинополь терпел бедствие; Чудов - в Московском Кремле, восстановлены и две древние обители - Благовещенская в Нижнем Новгороде и Константино-Еленинская во Владимире. В 1361 году также была построена женская общежительная обитель его имени (Алексеевская).

Святитель Алексий достиг глубокой старости - 78 лет, пробыв на митрополичьей кафедре 24 года. Почил он 12 февраля 1378 года и погребен по завещанию в Чудовом монастыре. Мощи его были обретены через 50 лет чудесным образом, после чего стали чтить память великого святителя и молитвенника за Русскую землю.

Краткое житие святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси

Свя-ти-тель Алек-сий, мит-ро-по-лит Мос-ков-ский и всея Рос-сии чу-до-тво-рец (в ми-ру Елев-фе-рий) ро-дил-ся в 1292 го-ду (по дру-гим дан-ным, 1304) в Москве в се-мье бо-яри-на Фе-о-до-ра Бя-кон-та, вы-ход-ца из Чер-ни-гов-ско-го кня-же-ства.

Гос-подь ра-но от-крыл бу-ду-ще-му свя-ти-те-лю его вы-со-кое пред-на-зна-че-ние. На две-на-дца-том го-ду жиз-ни Елев-фе-рий рас-ки-нул се-ти для лов-ли птиц, неза-мет-но для са-мо-го се-бя за-дре-мал и вдруг яв-ствен-но услы-шал го-лос: "Алек-сий! Что на-прас-но тру-дишь-ся? Ты бу-дешь ло-вить лю-дей". С это-го дня от-рок стал уеди-нять-ся, ча-сто по-се-щать цер-ковь и в пят-на-дцать лет ре-шил-ся стать ино-ком. В 1320 го-ду он всту-пил в Мос-ков-ский Бо-го-яв-лен-ский мо-на-стырь, где про-вел бо-лее два-дца-ти лет в стро-гих ино-че-ских по-дви-гах. Ру-ко-во-ди-те-ля-ми его и дру-зья-ми бы-ли за-ме-ча-тель-ные по-движ-ни-ки этой оби-те-ли - ста-рец Ге-рон-тий и Сте-фан, брат пре-по-доб-но-го Сер-гия Ра-до-неж-ско-го. За-тем мит-ро-по-лит по-ве-лел бу-ду-ще-му свя-ти-те-лю оста-вить мо-на-стырь и за-ве-до-вать су-деб-ны-ми де-ла-ми Церк-ви. Эту долж-ность свя-той ис-пол-нял 12 лет со зва-ни-ем мит-ро-по-ли-чье-го на-мест-ни-ка. В конце 1350 года владыка Феогност посвятил Алексия во епископа Владимирского. По смерти Феогноста, патриарх поставил митрополитом Алексия. Настольная грамота патриарха новому митрополиту датируется 30 июня 1354 г., согласно ей, Алексий, не будучи греком, возводился в сан митрополита в виде исключения, за его добродетельную жизнь и духовные достоинства. В то вре-мя Рус-ская Цер-ковь раз-ди-ра-е-ма бы-ла ве-ли-ки-ми нестро-е-ни-я-ми и рас-пря-ми, в част-но-сти, из-за пре-тен-зий мит-ро-по-ли-та Лит-вы и Во-лы-ни Ро-ма-на. В 1356 го-ду, чтобы по-ло-жить ко-нец сму-там и тре-во-гам, свя-ти-тель от-пра-вил-ся в Кон-стан-ти-но-поль к Все-лен-ско-му пат-ри-ар-ху. Пат-ри-арх Кал-лист дал Алек-сию пра-во счи-тать-ся ар-хи-епи-ско-пом Ки-е-ва и Ве-ли-кой Рос-сии с ти-ту-лом "все-чест-на-го мит-ро-по-ли-та и эк-зар-ха". На об-рат-ном пу-ти во вре-мя бу-ри на мо-ре ко-раб-лю гро-зи-ла ги-бель. Алек-сий мо-лил-ся и дал обет по-стро-ить храм свя-то-му то-го дня, в ко-то-рый ко-рабль при-станет к бе-ре-гу. Бу-ря утих-ла, ко-рабль при-стал 16 ав-гу-ста. Вос-тор-жен-но встре-ти-ла свя-ти-те-ля Москва.

Несмот-ря на все сму-ты, свя-ти-тель Алек-сий вся-че-ски за-бо-тил-ся о сво-ей пастве - ста-вил епи-ско-пов, устра-и-вал об-ще-жи-тель-ные мо-на-сты-ри (по об-раз-цу Тро-иц-ко-го, ос-но-ван-но-го пре-по-доб-ным Сер-ги-ем), на-ла-жи-вал от-но-ше-ния с ор-дын-ски-ми ха-на-ми. Не раз свя-то-му и са-мо-му при-хо-ди-лось пу-те-ше-ство-вать в Зо-ло-тую Ор-ду. В 1357 го-ду хан по-тре-бо-вал у ве-ли-ко-го кня-зя, чтобы свя-ти-тель при-был к нему и ис-це-лил сле-пую Тай-ду-лу - его су-пру-гу. "Про-ше-ние и де-ло пре-вы-ша-ет ме-ру сил мо-их, - ска-зал свя-той Алек-сий, - но я ве-рю То-му, Ко-то-рый дал про-зреть сле-по-му, - не пре-зрит Он мо-лит-вы ве-ры". И дей-стви-тель-но, по его мо-лит-ве, окроп-лен-ная свя-той во-дой, су-пру-га ха-на ис-це-ли-лась.

Ко-гда скон-чал-ся ве-ли-кий князь Иоанн, свя-ти-тель взял под свою опе-ку ма-ло-лет-не-го его сы-на Ди-мит-рия (бу-ду-ще-го Дон-ско-го). Мно-го при-шлось свя-то-му вла-ды-ке по-тру-дить-ся, дабы при-ми-рять и сми-рять строп-ти-вых кня-зей, не же-лав-ших при-зна-вать власть Моск-вы. Вме-сте с тем не остав-лял мит-ро-по-лит и тру-дов по устрой-ству но-вых оби-те-лей. Им ос-но-ва-ны в 1361 го-ду Спа-са Неру-ко-тво-рен-но-го Об-ра-за мо-на-стырь на Яу-зе в Москве (Ан-д-ро-ни-ков, по име-ни уче-ни-ка пре-по-доб-но-го Сер-гия, пер-во-го игу-ме-на мо-на-сты-ря) по обе-ту, ко-то-рый он дал, ко-гда ко-рабль во вре-мя его по-езд-ки в Кон-стан-ти-но-поль тер-пел бед-ствие; Чу-дов - в Мос-ков-ском Крем-ле, вос-ста-нов-ле-ны и две древ-ние оби-те-ли - Бла-го-ве-щен-ская в Ниж-нем Нов-го-ро-де и Кон-стан-ти-но-Еле-нин-ская во Вла-ди-ми-ре. В 1361 го-ду так-же бы-ла по-стро-е-на жен-ская об-ще-жи-тель-ная оби-тель его име-ни (Алек-се-ев-ская).

Свя-ти-тель Алек-сий до-стиг глу-бо-кой ста-ро-сти - 78 лет, про-быв на мит-ро-по-ли-чьей ка-фед-ре 24 го-да. По-чил он 12 фев-ра-ля 1378 го-да и по-гре-бен по за-ве-ща-нию в Чу-до-вом мо-на-сты-ре. Мо-щи его бы-ли об-ре-те-ны через 50 лет чу-дес-ным об-ра-зом, по-сле че-го ста-ли чтить па-мять ве-ли-ко-го свя-ти-те-ля и мо-лит-вен-ни-ка за Рус-скую зем-лю.

Полное житие святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси

Величание святителям Московским

Велича́ем вас,/ святи́телие Христо́вы/ Пе́тре, Алекси́е, Ио́но, Фили́ппе и Ермоге́не,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу:/ вы бо мо́лите за нас// Христа́ Бо́га на́шего.

Молитва святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея Руси

О, пречестна́я и свяще́нная главо́ и благода́ти Свята́го Ду́ха испо́лненная, Спа́сово со Отце́м обита́лище, вели́кий архиере́е, те́плый наш засту́пниче, святи́телю Алекси́е! Предстоя́ у Престо́ла всех Царя́, и наслажда́яся Све́та Единосу́щныя Тро́ицы, и херуви́мски со А́нгелы возглаша́я песнь Трисвяту́ю, ве́лие и неизсле́дованное дерзнове́ние име́я ко Всеми́лостивому Влады́це, моли́ся спасти́ лю́ди па́ствы твоея́, единоро́дный ти язы́к; благостоя́ние святы́х церкве́й утверди́, архиере́и благоле́пием святи́тельства украси́; мона́шествующия к по́двигом до́браго тече́ния укрепи́; град сей (или: весь сию́; аще во обители: святу́ю оби́тель сию́) и вся гра́ды и страны́ до́бре сохрани́ и ве́ру святу́ю непоро́чну тем соблюсти́ Го́спода умоли́; мир весь умири́, от гла́да и па́губы изба́ви ны и от нападе́ния иноплеме́нных сохрани́ нас; ста́рыя уте́ши, ю́ныя накажи́ (научи́), безу́мныя умудри́, вдови́цы поми́луй, си́роты заступи́, младе́нцы возрасти́, плене́нныя возврати́, немощству́ющия исцели́ и ве́зде те́пле призыва́ющих тя и с ве́рою притека́ющих к ра́це честны́х и многоцеле́бных моще́й твои́х, усе́рдно припа́дающих и моля́щих ти ся от вся́ких напа́стей и бед хода́тайством твои́м свободи́, да зове́м ти: о Богоизбра́нный па́стырю, звездо́ всесве́тлая мы́сленныя тве́рди, та́йнаго Сио́на необори́мый сто́лпе, миродохнове́нный цве́те ра́йский, всезлата́я уста́ Сло́ва, моско́вская похвало́, всея́ Росси́и украше́ние! Моли́ о нас Всеще́драго и Человеколюби́ваго Христа́ Бо́га на́шего, да в день стра́шнаго прише́ствия Его́ шу́ияго стоя́ния изба́вит нас и ра́дости святы́х прича́стники сотвори́т со все́ми святы́ми во ве́ки. Ами́нь.

Молитва вторая святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея Руси

О, свяще́ннейший о́тче, святи́телю Христо́в Алекси́е, па́стырю и учи́телю наш, не отри́ни нас (имена) , с ве́рою притека́ющих к твоему́ заступле́нию, но ско́ро потщи́ся помоли́тися Царю́ ца́рствующих и Го́споду госпо́дствующих, да изба́вит ста́до Свое́ от волко́в, гу́бящих е́, и вся́ку страну́ христиа́нскую огради́ и сохрани́ святы́ми твои́ми моли́твами от мирска́го мяте́жа и тру́са, наше́ствия иноплеме́нник и междоусо́бныя бра́ни, от гла́да же и губи́тельства, пото́па, и меча́, и огня́, и напра́сныя сме́рти, и я́коже исцеле́нием от слепоты́ цари́цы ага́рянския спасл еси́ оте́чество твое́, та́ко поми́луй и нас, умо́м, сло́вом и де́лом во тьме грехо́вней су́щих, и изба́ви нас гне́ва Бо́жия и ве́чныя ка́зни, я́ко да твои́м хода́тайством и по́мощию, Свои́м же милосе́рдием и благода́тию, Христо́с Бог ти́хое и безгре́шное житие́ даст нам пожи́ти в ве́це сем и на Стра́шнем суди́ще Свое́м сподо́бит десна́го стоя́ния со все́ми святы́ми. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Канон первый на преставление святителя Алексия, митрополита Московского и всей России, чудотворца

Песнь 1

Ирмос: К олесницегонителя фараоня погрузи чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив и разделив море, Израиля же беглеца, пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.

К олесницею благодати Твоея, Господи, возвыси наша помыслы от дольних на Горняя и сподоби восхвалити угодника Твоего, святителя Алексия, песнь Тебе, Богу, воспевающа.

К олесницею ходатайств твоих ум наш, отягченный житейскими печальми, возвыси от земных к Небесным и настави восхвалити тя достойно, отче Алексие, песнь победную Богу воспевающа.

К олесницу гордости мира сего превозшел еси смирением, и, взем крест твой, последовал еси Христу добротами, и, во пристанище горняго селения достиг, песнь Богу победную воспеваеши.

К олесницею добродетелей, яко Илия огненною, возшел еси на Небо, отонудуже моли Бога низпослати яко милоть благодать Духа, учащую ны песнь победную Богу воспевати.

Богородичен: К олесница огнеобразная, носившая Бога Слова, во чреве Твоем воплощеннаго, моли Его прилежно спастися рабом Твоим, к Тебе притекающим и победную песнь Богу воспевающим.

Песнь 3

Ирмос: Н ебеснаго круга Верхотворче Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Едине Человеколюбче.

Н ебеснаго круга и всея твари Господь, предведый тя, отче Алексие, будуща пастыря добра, ввери тебе паству словесную, яко Един Человеколюбец.

Н ебеснаго круга возлюбив Творца, постом облегчен, страстей море прешел еси и, на безстрастия верх добродетельми возшед, Бога узрел еси, Единаго Человеколюбца.

Н ебеснаго круга на высоту возшед Богоразумием, увидел еси умно тамо неизреченная и приял еси дар чудотворения от Бога Человеколюбца.

Богородичен: Н ебеснаго круга Верхотворца, хотяща родитися из Тебе, Пречистая, возвести Тебе Гавриил: радуйся, Дево, Господь с Тобою, Един Человеколюбец.

Седален, глас 4:

Слава, глас 8:

И ныне, Богородичен:

Песнь 4

Ирмос: Т ы моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча и нашу нищету посетив. Тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Т ы моя крепость, Господи, Ты моя и сила, — вопия, отче Алексие, приял еси дар телесныя недуги целити и лукавыя духи отгоняти от зовущих Христу: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Т ы еси светило Российския земли и граду Москве стена нерушима, на враги же победитель, и христоименитым людем во бранех пособник, зовущим Христу: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Т ы Богословил еси Единицу несозданную, в Триех Лицех сущую, несливаему же и нераздельну, воумляя паству твою, отче Алексие, непрестанно звати: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Богородичен: Т ы моя крепость еси воистину и спасение, Богородице, и на Тя надежду мою возложих, спаси мя, Дево Чистая, и укрепи рождшемуся из Тебе звати: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Песнь 5

Ирмос: В скую мя отринул еси от лица Твоего, Свете Незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго? но обрати мя и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.

В скую противнии ополчаются на ны, имущия тя крепка поборника? Ты, отче Алексие, дерзость их низложи и воинство наше молитвою твоею страшно им покажи.

В скую унываем, согнетаемии множеством печалей, имуще скорбных утешителя — святителя Алексия, избавляюща ны от бед и скорбей наших и от враг видимых же и невидимых?

В скую, отче Алексие, телесныя немощи находят на ны, и беды окружают ны, врача тя имущия в болезнех и утешителя в скорбех? изми убо ны от сих молитвами твоими.

Богородичен: В скую обуревают мя волны страстей, кормчия Христа рождшая, Дево Всенепорочная? Ты Его моли сих исхитити мя и к стези заповедей Его пути моя управити, молюся.

Песнь 6

Ирмос: О чисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя и из глубины зол возведи, молюся, к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.

О чисти ны, Спасе, от многих грехов наших и болезни отжени молитвами святителя Твоего Алексия, и мир Церквам Твоим подаждь и соединение.

О чисти сердца наша и мысли ходатайствы твоими, отче, и, приим от нас приносимыя тебе молитвы, испроси у Христа обрести нам велию милость.

О чистив сердце твое, отче Алексие, и трость языка твоего изострив Духом, написал еси в сердцах верных слово Богоразумия ученьми твоими.

Богородичен: О чищенну Тя Духом, Всенепорочная, Архангел Гавриил познав, зовяще Тебе: радуйся, Дево Марие, падших воззвание и клятвы разрешение.

Кондак, глас 8:

Б ожественнаго и пречестнаго святителя Христова, новаго чудотворца Алексия, верно вси поюще, людие, любовию да ублажим, яко пастыря великаго, служителя же и учителя премудра земли Россиистей. Днесь, в память его притекше, радостно возопием песнь Богоносному: яко имея дерзновение к Богу, многообразных нас избави обстояний, да зовем ти: радуйся, утверждение граду нашему.

Икос

Песнь 7

Ирмос: О т Иудеи дошедше, отроцы в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

О т Иудеи отроком поревновав, огнепальныя страсти угасил еси, Христу присно поя, блаженне Алексие: отцев Боже, благословен еси.

О т Иудеи отроки подражал еси, живущею бо в тебе Духа благодатию просвещься, воспел еси Христу: отцев Боже, благословен еси.

О т Иудеи отроком ревнуем, видяще мощи твоя чудоточащия, любовию распаляеми, Христу зовем: отцев Боже, благословен еси.

Богородичен: О т Иудеи отроцы Твое прообразиша Рождество, Дево Всечистая, огнь бо в пещи не опали их, поющих: отцев Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Ц аря Небеснаго, Егоже поют вои Ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Ц аря Небеснаго хвалити учил еси паству твою, зовый: пойте и превозносите Христа во веки.

Ц аря Небеснаго умоли о нас, чадех твоих, радостно поющих и превозносящих Его во веки.

Ц арю Небесному предстоя, паству твою назирай, поющую и превозносящую Христа во веки.

Богородичен: Ц аря Небеснаго родила еси, Дево, Егоже Ангели поют и превозносят во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: В оистину Богородицу, Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево Чистая, с Безплотными лики Тя величающе.

В оистину свет миру явился еси, светящ добродетельми, и пастырь изряден твоего стада был еси, Христа величающа.

В оистину вемы тя, отче, чудотворца велика, точаща многа чудеса верно к тебе приходящим и Христа величающим.

В оистину светло память празднуют святителя Алексия архиереи, и священницы, монаси и вси людие, Христа Бога величающе.

Богородичен: В оистину Ты еси христианом спасение: Христа бо родила еси, спасающаго ны, Деву Чисту Тя величающия.

Светилен

Канон второй на преставление святителя Алексия, митрополита Московского и всей России, чудотворца

Песнь 1

Ирмос: П оим, людие, дивно чудодействовавшему в Чермнем мори Христу Богу, яко древле Израиля всевооружена стопами пешешествовати непроходную сотвори и злобы делодателя фараона во глубине потопи.

Б огосиятельными Триипостаснаго Света зарями Боговидно озаренный, златозарный светильниче церковный, Богомудре Алексие, молим тя: светоносными твоих молитв лучами в достолепую твою похвалу просвети ум тя хвалящих.

Х ристоподражательный ангеле земный, Богомысленный Небесным Ангелом собеседниче, Боговенчанный адских ангел победителю, удостоивыйся зрети великаго совета Ангела, Бога воплощенна, треблаженне Алексие, молим тя: твоими Боговнушаемыми мольбами избави ны от душевредных прилог адских.

Г орьководною душетленных прегрешений бурею потопляеми, к тебе, яко досточудну влающагося моря утишителю, прибегающе, вопием: святе Алексие, твоими Богоугодными молитвами утиши волнующееся страстей наших море.

Богородичен: С ветоносный облаче, одождивый нам дождь Небесный, воплощенное Слово Божие, Богородительнице Дево, неботочною Твоего благоутробия водою погаси огнепальный вредоносных страстей наших пламень.

Песнь 3

Ирмос: Д а не хвалится мудр хваляйся, но о сем еже разумевати, яко несть свят, яко Бог наш, возносяй рог наш, даяй крепость царем нашим.

Т я, Богомудра кормчия, Небесным слова Божияго кормилом Богохранимый корабль Российския Церкве к благотишному вечныя жизни пристанищу праве кормильствовавша, блажаще, молим: всечестне Алексие, к благоведрой покаяния тишине кормильствуй души наша.

Д ушеспасительну всемощнаго моря Творца заповедь благопоспешно сохраньша и бурная влающагося моря треволнения молитвою утишивша, твоим чудодействительным предстательством утиши волнующуюся скорбей наших бурю.

З латоточная реко Божия, Небесными Евангельскаго учения водами Богосажденный Церкве Российския рай наводнившая обильно, досточудне Алексие, неботочною духовныя радости струею напаяй скорбящия души наша.

Богородичен: В Богозданном Богословяще Церкве апостольския Небе, к Тебе, светоносному незаходимаго Солнца Небу, прибегаем, вопиюще: Всепетая Дево, Твоею Небесною помощию помози нам, Тя блажащим, в Небесная вселитися жилища.

Седален, глас 4:

Б лаговонною слова Божияго пажитию словесную паству Христову Богоугодно воспитанную, пастырским Богодуховным исправления жезлом на правую спасения стезю путеводствив яко добрый пастырь, удостоился еси нетленну вечныя жизни мзду восприяти в Горнем Сионе от Пастыреначальника Христа Бога. Егоже моли, досточудне Алексие, нам, твоим овцам словесным, сохранитися от невидимых волков хищных.

Слава, глас 8:

Д ухом Божественным помазася верх твой священный, архиерее Алексие, и сниде на тя благодать богатно, и пребысть, яко миро, на главе сходящее на браду, браду Аароню, и сходящая, яко роса аермонская, и орошающая каплями благодеяний твоих притекающия к раце мощей твоих и зовущия тебе усердно: отче преподобне, моли Христа Бога грехов оставление даровати чтущим достойно святую память твою.

И ныне, Богородичен:

П овеленное тайно прием в разуме, в крове Иосифове тщанием предста безплотный, глаголя Неискусобрачней: приклонивый схождением Небеса вмещается неизменно весь в Тя, Егоже и видя в ложеснах Твоих, приемша рабий зрак, ужасаюся звати Тебе: радуйся, Невесто Неневестная.

Песнь 4

Ирмос: Г ласом благоглаголивым предразумев, Аввакум зряще Слова воплощение и взываше яве: слух услышах Божия совета, Бог бо непреложно Человеком возбеседует, из горы грядый Девственнаго чрева и мир избавляя началородныя клятвы.

Б огосодеянною смиренномудраго исправления мрежею неисчетное рыб словесных множество Богопоспешно уловлей, Богомудрый ловче, досточудный Алексие, Богокованною предстательства твоего удицею извлецы ны из глубокия зол многих пучины.

Н ебесным слова Божия врачевством душетленныя уврачевствовавый людских грехопадений язи и Богоустроенным кроткаго наказания пластырем умовредныя исцеливый раны, безмездный целителю, досточудный Алексие, молим тя, исцели душевредныя грехов наших струпы.

Б лагоплодовитое Богонасажденнаго сада древо, благовонныя прозябшее достохвальных исправлений плоды и плодоносныя простершее к Небу Боговнушимых молений ветви, всечудне Алексие, молим тя: Богорасленным твоего покрова листвием осени ны от вредоноснаго лютых бед жега.

Богородичен: К Тебе, златозарная Света Невечерняго заре, Богородительнице Дево, прибегаем, вопиюще: светозарным Твоего защищения сиянием разреши темнозрачен облак печалей наших.

Песнь 5

Ирмос: Н ощеборимых страстей тимением к Тебе утренюю, Единому Благоутробному, души моея мглу просвети и узы пресеки долгов моих, яко да Твоим Соприсносущным Духом просвещаемь, правды путь нетленный обрящу повелений Твоих.

С ловесную паству Христову благовонным Евангельскаго учения злаком Богоугодно воспитавый и на правый Христоподражательнаго жития путь Боголепно наставлей, пастырю добрый, всеблаженне Алексие, молим тя: твоими молитвами настави ны на правую заповедей Божиих стезю.

Б огозданный Духа Святаго сосуде, чистым любве Божия златом Боголепно позлащенный, Богомудре отче Алексие, раждеженным слова Божия сребром чада твоя обогащей обильно, молим тя: твоими молитвами подаждь нам Небесное Божия благодати богатство.

Б огоначальному премирных умов лику сообщенный и Богосиятельными Триипостаснаго Света зарями Боговидно озаренный, уме Богомудрый, священноначальниче Алексие, Небесною Богооткровенныя ти мудрости лучею просвещай свыше мрачныя умы наша.

Богородичен: Б огорасленный грозд, воплощенное Слово Божие прозябшая, Богосажденная лозо, Всенепорочная Дево, молим Тя: благовонным Божия благодати вином напаяй жаждущия души наша.

Песнь 6

Ирмос: И з чрева адова вопля моего услышал еси глас мой и возвел еси от тли бури прегрешений, обдержит бо, Спасе, и погружати искушает, Блаже: но якоже прежде Иону возвел еси от тли, и мене, молюся, Господи, предварив, спаси.

З латозарная Российская звездо, светоносными равноапостольских исправлений зарями Богозданное Церкве Божия Небо озарившая светло и темномрачну варварских наветов мглу разрешшая Богопоспешно, всеблаженне Алексие, разреши темен напастей вражиих облак.

В Боголепную Невещественнаго Бога славу вещественныя храмы Божия Боготщательно создавый, мысленный храме Божий, Богоносе Алексие, молим тя, Богоугодными твоими мольбами Богоприемный храм Божий созижди сердца наша.

П агубородное гордаго кичения терние исторгнувый и доброрасленныя смиреномудраго Богомыслия леторасли Богопоспешно возрастивый, благоплодовитый Небеснаго сада кореню, всечудне Алексие, насади в сердцах наших Богорастительный Богоугоднаго смирения корень.

Богородичен: В семощнаго морских треволнений утишителя, воплощенное Слово Божие рождшая, Богородице Дево, Небесною Твоего заступничества тишиною многобурную утиши скорбей наших молву.

Кондак, глас 8.

Б ожественнаго и пречестнаго святителя Христова, новаго чудотворца Алексия, верно вси поюще, людие, любовию да ублажим, яко пастыря великаго, служителя же и учителя премудра земли Российстей. Днесь, в память его притекше, радостно возопием песнь Богоносному: яко имея дерзновение к Богу, многообразных нас избави обстояний, да зовем ти: радуйся, утверждение граду нашему.

Икос:

Д ивнаго и пречестнаго чудотворца видяще чудеса, исцеления подавающа всем, от души с верою притекающим, и Христовы люди невидимо посещающа, и землю Российскую просвещающа, радостно от души вси, вкупе сошедшеся к раце мощей его, слышаще же и видяще чудес множество и источник исцелений неисчерпаемь, чистыми сердцы и просвещенными разумы, яко благоуханно кадило, плоды добродетельны от души приносяще и радующеся, воззовем ему, глаголюще: радуйся, отче, честный наш учителю, яко приял еси трудов твоих воздаяние и в Вышних водворяешися, о нас моля Человеколюбца Бога. Чудес дар приял еси, земли Российстей отец и учитель, и святителем изрядная похвала, и воинству нашему во бранех пособник крепок. Радуйся, святителю Алексие, граду нашему утверждение.

Песнь7

Ирмос: Т я живописующий ассирийский пламень юноши три спасе, Господи, якоже и Деву не опали Отроковицу, в Божественном Рождестве Твоем Божественная искра: препетый отцев Боже, благословен еси.

Т я, яко от Небеснаго врача дар исцеления туне приемша, тако вредоносныя к тебе прибегающих язи туне исцеливша, усердно молим, врачу безмездный, архиерее Алексие: Небесною твоих мольб цельбою исцели лютыя недуги душ и телес наших.

Б оготканная православнаго благочестия ризо, многоценными превеликих добродетелей бисерми Боголепно удобреная, всехвальне Алексие, моли светом одеяющася Бога в светлую вечныя жизни ризу одеятися душам нашим.

Т рудолюбный Богосажденнаго сада делателю, благовонную досточудных исправлений кассию насадивый и Богорасленную постническаго воздержания смирну в Боголюбивом сердцы твоем вкоренивый, святе Алексие, Неботочную защищения твоего стакту излий на любящая тя сердца наша.

Богородичен: О т Богосиятельнаго Правды Солнца Богооткровенно паче умов премирных озаряема, светозарная луно, Всенепорочная Дево, светоносною Твоея благодати лучею мрачная просвети сердца наша.

Песнь 8

Ирмос: Н аходящия в пламени беззаконнаго мучителя велением отроки подражающе, немолчными устнами в Вышних похвально возопиим: Блаже, преестественно Сын Пресвятый, поющия Тя Светом умным Твоим озари.

Н ебесною Богоприятныя молитвы цельбою телесную варварския царицы слепоту преестественно исцеливый, Богомудрый, душевных и телесных недуг целителю, всеблаженне Алексие, молим тя: душевную исцели слепоту вредоносных прегрешений наших.

Ц ерковная красото, преосвященная главо, непоколебленный благочестия столпе, Богозданный веры степеню, неисчерпаемая Божественных чудес пучино, всечестне Алексие, златоточными твоих мольб водами вредоносен погаси огнь печалей наших.

П агубоносное грехопадений стволие Божественным любве Божия огнем Богоугодно сожег и Богозданным веры степенем к невещественну огню преестественну, в Живоначальной Троице Богу, приступив благоговейно, преподобне отче Алексие, от геенскаго огня избави души чад твоих, тя блажащих.

Богородичен: П рисносущную Жизнь, воплощенное Слово Божие паче слова человеча истинно рождшая, Всепетая Богородице Дево, молим Тя: избави ны, рабы Твоя, от вечныя смерти.

Песнь 9

Ирмос: В Тебе, Богородице, наше умаление преста, невидимое бо Слово во утробе Твоей приемшая, сугуба Того родила еси, Бога вкупе и Человека, на Негоже Херувими воззрети не дерзают. Темже Тя величаем, Пречистая.

Б лаговидною архиерейских исправлений красотою Богопоставленный престол твой Боголепно украсивый, первопрестольный иерарше, всечестне Алексие, моли седящаго на премирных престолех Бога удостоитися нам, тя блажащим, в Царствии Небесном предстати Божию престолу.

К чудотворным твоим мощем притекающе усердно, молим тя, чудоточный источниче, досточудне Алексие: Боготочною Божественных чудес твоих струею угаси раждеженое бед и печалей наших горнило.

С царствуемым миром православныя люди наша от всяких бед защити, Богозданный православия щите и Церкви Русския первопрестольный иерарше, всеблаженне Алексие, в Боголепое церквей Божиих благостроение даждь свыше Небесную помощь.

Богородичен: Б оговидцем Моисеем виденная в Синаи купино неопальная, огнь Божественный, воплощенное Слово Божие рождшая, Всесвятая Дево, Небесным любве Божия огнем разжзи оледевшая сердца наша.

Светилен

Б лагодать Святаго Духа, всельшаяся в тя, святителя тя показа, Христос же ти вручи паству Свою паствити на пажитех духовных, Егоже ради потщался еси наставляти люди, и ныне на Небесех, радуяся, живеши.

Канон первый на обретение мощей святителя Алексия, митрополита Московского и всей России, чудотворца

Песнь 1

Ирмос: Я ко по суху, пешешествовав Израиль по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.

О тверзи ми устне благодатию Твоего Божества, Христе, и, озарив, просвети душу же и сердце несумненною верою воспети обретение честных мощей святителя Твоего Алексия.

О т уст недостойных, и от сердца нечиста, и от недостижнаго ума нашего приими малое хваление, святителю Алексие, воспети обретение честных мощей твоих.

Т роицу Лицы, Единицу же Существом проповедал еси, святителю, и от Тоя независтныя дары приял еси, и исцеления различная подаваеши верою приходящим к раце мощей твоих.

Богородичен: Я зыков чаяние древле Тобою даровася, Пречистая Богородице: Ты бо Христа родила еси, от рова прегрешений возводяща во тлю поползшияся и от бед избавляюща Тя величающия.

Песнь 3

Ирмос: Н есть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый, рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.

С миреномудрия нравом и образа кротостию Ангельскому житию подобяся, нескверно и непорочно тело твое соблюл еси, преосвященный отче, святителю Алексие.

Я ко звезда многосветлаго солнца, от гроба возсияша, от многих лет сокровены, честныя мощи святителя Алексия, чудес лучи испущающе и исцеления всем подающе.

Р адостию убо возрадовашася вси московстии народи, архиерей великий со святители, и христолюбивии князи, и церковное все совокупление, егда обретошася честныя твоя мощи, ничимже вредимы, святителю Алексие.

Богородичен: Р ождшая Свет всему миру, просвети наша помышления, Пречистая Владычице, и неразумия мглу далече отжени, едина Богоблаженная.

Кондак, глас 3

Седален, глас 1

Слава, и ныне, Богородичен

Песнь 4

Ирмос: Х ристос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь боголепно поет, взывающи, от смысла чиста о Господе празднующи.

Б лагодарственныя песни принесем Христу Богу нашему, таковаго святителя даровавшему Церкви Своей, пречестное удобрение и граду Mосквe великое утверждение.

Я ко Аарон незлобием, Духа благодатию, славне, в ризу свыше облеклся если преподобия и правды и, предстоя престолу Христову, моли о нас непрестанно, святителю Алексие.

Я ко луча светозарнаго солнца, от гроба нам взыде, святителю, озаряя всех, верою почитающих обретение честных мощей твоих, Богоблаженне Алексие.

Богородичен: Р адости нам ходатаица явилася еси, яко приемши исполнение всего Божества, Всенепорочная. Тем вси, радуйся, Ангелово велегласно зовем, Богорадованная.

Песнь 5

Ирмос: Б ожиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

Б лагодатию Божественнаго Духа молитва твоя поспешествуема: егда убо церковь падеся, образов, иже в ней, святых ничимже вреди, яко ни праху прикоснутися им, тако и ныне сохраняй град твой от сопротивных враг.

В сем христианом в бедах помощник и граду Москве велий заступник, недугующим врач безмездный, и сущим в нуждах и скорбех готовейший утешитель, и ходатай теплый ко всех Царю, Христу Богу.

Н а земли положено бысть честное тело твое, святителю Алексие, дух же возлете на Небеса, со апостолы же и святители и со Ангелы ликовствуя, Святей Троице предстоиши: молися прилежно за град и люди твоя, святе.

Богородичен: Т айны Твоея глубина, Пречистая Богородице, Ангельския чины удивляет, и честная Твоя икона бесы смущает и прогоняет, мы же покланяем Ти ся, ведуще Тя, Божию Матерь.

Песнь 6

Ирмос: Ж итейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Х ристовою силою облеклся еси, Алексие премудре, и священнодетель истинен показался еси, Божиим сиянием просветився, яко от окрина, честныя твоея раки исцеления различна неоскудно подаеши празднующим верно честных твоих мощей обретение.

В седетальнаго Духа пресветлыми лучами осияемь присно, от различных искушений, и бед, и скорбей, обдержащих нас, яко Христов угодник, отче, избави рабы твоя, светоносное твое торжество всегда совершающих верно, святителю Алексие.

Я сно проповедал еси единство Троицы, и немудрых сердца в разум привел еси, и рождшему Слово сопрестольно Богоразумием истинным равно славословив. Тем, в Небесных селениих водворяяся, от бед нас избавляй.

Богородичен: Р ождшая сияние славы Отчи, Дево Богородице Всепетая, просвети души поющих Тя: Твоею бо благодатию нетленны сохранены быша честныя мощи святителя Алексия, различныя дарования источающа верою чтущим память его.

Кондак, глас 8

Икос

Песнь 7

Ирмос: Р осодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших.

О т светоносныя десницы прием благодать чудес, верою просящим, отче, исцеления различная подаваеши, святителю Христов Алексие, благочестно поющим: благословен Бог отец наших.

Г роб, идеже положено бысть честное тело твое, сокрушен бысть от многаго камения, егда распадеся церковь, мощем же твоим никакоже прикоснуся. Ихже мы зряще, неизреченно светящихся, радостно зовем: благословен Бог отец наших.

В Триех Ипостасех Богоначальных державу Отца, равнодетельна Сына и Духа богословил еси, и Той тя прослави, и заступника тя показа нам, зовущим ти: избави нас, святе, от всех зол, находящих на ны.

Богородичен: Т я, Заступницу, Чистая Богородице, стяжахом, и на Тя вси надежду возложихом, и к Тебе прибегаем: спаси нас, Всенепорочная, и избави молитвами Твоими от обдержащия скорби и мятежа и лютых напастей и бед.

Песнь 8

Ирмос: И з пламене преподобным росу источил еси и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. Тя превозносим во вся веки.

Н а Небесех чини Ангельстии ликуют, и на земли верных собори светло празднуют обретение честнаго твоего телесе, святителю Алексие, песньми славяще Христа во веки.

В онми и услыши глаголы наша, святителю Христов Алексие, и спаси Святейшаго Патриарха нашего, град же и люди изми от всякаго зла, поющия и превозносящия Христа во веки вся.

Е диноначальная Троица, всеми владычествующая, Яже тобою воспеваемая, сим одари тя мановением Божественным, цело и нетленно священное твое тело сохрани, славящих бо Ю прославляет во веки.

Богородичен: Н е умолчим никогдаже величати и глаголати заступление Твое, еже твориши, утишающи мятеж, прибегающим к покрову Твоему, Богомати, и надежду тверду имущим Тя во веки.

Песнь 9

Ирмос: Б ога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати; Тобою же, Всечистая, явися человеком Слово воплощенно, Егоже величающе, с Небесными вои Тя ублажаем.

С о апостолы и святители Владычню престолу и с лики Ангельскими предстоя, моли избавити нас от печалей, находящих на ны: яко бо огнь, палящ и разжизающ, лютый пламень, обходящий нас, от негоже избави ны, святителю Алексие премудре, да тя ублажаем.

Я вися звезде подобно, светоносивей подобие образа твоего, духовными лучами просвещая сердца верных, Богоразумия же светом лучи чудес испущаеши и исцеления подаваеши, святителю, празднующим любовию обретение честных мощей твоих.

В Триех Богоначальных Ипостасех Един Сый Бог, славимый всегда и царство имеяй непременно, всемощною твоею десницею шатания враг нечестивых, и братоубийц выи низверзи под нозе воинству нашему.

Богородичен: Р оди вси Тя ублажают ныне, Пречистая Богородице, и всяк град и страна, оружие, и заступление, и забрало Тя имуще, хвалятся Тобою, яко крепость их рождшую, Владыку всех, Христа Бога, силу имущаго непобедимую.

Светилен

Канон второй на обретение мощей святителя Алексия, митрополита Московского и всей России, чудотворца

Песнь 1

Ирмос: В оду прошед, яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Д аждь ми слово, Слове, и ум мой благодатию Духа просвети, еже восхвалити Твоего угодника, святителя Алексия.

И спроси у Христа даровати ми благодать Духа, еже соплести тебе достодолжную хвалу, Богомудре отче Алексие.

П риими моление наше, святителю Алексие, и озари наша мысли светом твоих добродетелей, пети тя достойно.

Богородичен: З емнороднии Рождеством Твоим, Дево Богородице, от земли к Небесней высоте взяхомся и ангельским ликом причтохомся.

Песнь 3

Ирмос: У твердися сердце мое во Господе, вознесеся рог мой в Бозе моем, разширишася на враги моя уста моя, возвеселихся о спасении Твоем.

М олим тя, святителю, моли о хвалящих тя и притекающих любовию к честным мощем твоим, еже получити грехов прощение и бед свобождение.

П рослави тя Господь, святителю Алексие, многа бо лета тело твое, землею покровено, соблюде нетленно, точащее чудеса просящим тя тепле.

П рояви Господь мощи твоя и, яко светильник светел, постави я не под спудом, но на свещнице, да светят сиянием чудес притекающим ти с верою.

Богородичен: П риводим Тебе в молитву милостивную Ходатаицу, рождшую Тя плотию, Христе Боже наш, Еяже молитвами, Щедре, мир Твой умири.

Кондак, глас 3

Я ко светоносная память святителя всем разруши уныние и свет облиста Небесных даров, всех созывающи на веселие: от Бога бо, святителю Алексие, благодать обрете прогоняти недуги и вся человеки исцеляти, и мнихом же степень показася.

Седален, глас 1

П амять обретения честных мощей твоих наста нам светло празднество, пречудный святителю Христов, Алексие прехвальне, в нюже чудес благодать приял еси от всех Царя, Христа Бога, различныя недуги от человек отгонити, и от уз избавляти, и обидимых от лют изымати. Темже зовем: избави нас от враг наших.

Слава, и ныне, Богородичен

Г авриилу вещавшу Тебе, Дево, радуйся, со гласом воплощашеся всех Владыка в Тебе, святем кивоте, якоже рече праведный Давид, явилася еси, ширшая Небес, поносивши Зиждителя Твоего. Слава Всельшемуся в Тя, слава Прошедшему из Тебе, слава Свободившему нас рождеством Твоим.

Песнь 4

Ирмос: И з горы приосененныя, Слове, пророк, единыя Богородицы, хотяща воплотитися боговидно усмотри и со страхом славословяше силу Твою.

Т еплый предстателю бедствующих и молящихся скорый услышателю, отче наш, святителю Алексие, избави от всяких напастей вся, призывающия тя.

С ветильниче всесветлый, просиявый добродетельми твоими, озари сердца наша, омраченная прилоги льстиваго, и разжени тьму страстей присно борющих ны.

П разднующим светло память твою, отечеству нашему и людем мир у Христа испроси и избави от междоусобныя брани и нашествий противных.

Богородичен: П алата прекрасная и престол Всецаря Христа показалася еси: честнейшая бо еси воистину всех тварей, Богомати, Предстательница и покров душ наших.

Песнь 5

Ирмос: О т нощи неведения Боговедением просветивый концы, просвети мя утром человеколюбия Твоего, Господи.

Б листаньми чудес твоих, Богомудре, церковь твою озари и люди возвесели, Христа моля дати всем нам грехов прощение.

М оли о нас Всесвятую Троицу, святителю Алексие, яко да низпослет нам благодать Свою, хвалящим тя любовию.

В сечестная рака твоя, святителю Алексие, чудеса точит приходящим верно и просящим подает цельбу обильно.

Богородичен: Е динаго от Троицы воплощеннаго Бога истинно родила еси, Егоже моли от бед избавитися рабом Твоим.

Песнь 6

Ирмос: М олитву пролию ко Господу и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися и живот мой аду приближися, и молюся, яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

П реосвященне Алексие, красото церковная, архиереев благолепие, равностоятелю же святых Ангел, моли о хвалящих тя и испроси получити всем грехов оставление.

П реблаженне святителю Алексие, молися прилежно за град и люди твоя, и обдержащия скорби премени, и грехов прощение и горняго веселия наследие испроси.

П одвиг твоих трудами приял еси Божественная дарования: честныя бо твоя мощи в шестьдесятное лето обретошася нетленны, исцеления различная подающия.

Богородичен: П рипадающе, молим Тя прилежно, всемилостивая Владычице: моли из Тебе рождшагося избавити ны лютыя скорби, и варварскаго прещения, и всякаго навета вражия.

Кондак, глас 8

Я ко солнце незаходимое, от гроба возсия нам от мног лет сокровены честныя твоя мощи нетленны, святителю Алексие, тобою благодать приемлем: всю бо страну сию и вся ны чудесы и добротою обогащаеши, действом благодати, да поем ти: радуйся, отче, светило России.

Икос

П охвалим ныне святителя песньми, Российскаго пастыря и учителя, и благочестно притецем к paцe мощей его, и почерпем дарования, яко от источника исцелений. Юже обстояще ныне, радостно веселимся и, усердно обшедше, светоносными песньми прославим, глаголюще: чудотворче святителю Алексие, чудесы обогащай всех нас содеянием благодати, да поем ти: радуйся, отче, светило России.

Песнь 7

Ирмос: О т Иудеи дошедше, отроцы в Вавилоне иногда верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

О рган духовный был еси, отче святителю Алексие, умно движим благодатию, присно бряцал еси, поя: отец наших Боже, благословен еси.

Н а земли, яко солнце, сияеши чудесы, отче блаженне, на Небесех же венценосец, радуяся, поеши: отец наших Боже, благословен еси.

Б лагодатию Духа честныя мощи святителя Алексия различныя цельбы подают верою поющим: отец наших Боже, благословен еси.

Богородичен: Т елесныя слабости и душевныя недуги, Богородительнице, любовию приходящих к крову Твоему исцели, врача Христа нам рождшая.

Песнь 8

Ирмос: Н а горе святей прославльшася и в купине огнем Приснодевы Моисеови тайну явльшаго, Господа пойте и превозносите во вся веки.

П отщися, святе, избавити ны от напастей и скорбей многих, обдержащих ны, плотских и душевных, да, радующеся, поем Христа во вся веки.

П ризывающия тя, отче, избави всякаго зла и лютых нахождений и от напрасныя смерти исхити поющия Христа во вся веки.

М анием Божественным различныя цельбы подают честныя твоя мощи, святителю, просящим тя усердно и Христа поющим во вся веки.

Богородичен: Р ождшая Единаго от Троицы, молити не престай, Богородице, избавитися нам от бед, поющим и превозносящим Его во веки.

Песнь 9

Ирмос: П роявленное на горе законоположнику во огни и купине Рождество Приснодевы в наше верных спасение, песньми немолчными величаем.

П омилуй ны, смиренныя рабы твоя, святителю Алексие, и от тьмы скорбей изми и пламене искушений исхити, верно к тебе притекающия.

Я ко звезда светозарная, на Небесех водворяяся, с лики святых Ангел молися о хвалящих тя и притекающих к раце честных мощей твоих.

А рхиереев украшение, монахов удобрение, всех верных прописание, Церкве изрядный пастырь и учитель ты еси, Алексие преосвященне.

Богородичен: Б езсеменно рождшая плотию Ипостасное Слово Пребезначальнаго Отца, молися Ему, Богородице Всепетая, спасти души поющих Тя.

Светилен

П риидите вси, дивнаго и славнаго в чудесех, великаго святителя Алексия песньми священными похвалим, Российскаго светильника и учителя, и Ангельским чином ссельника, и молитвенника тепла ко Господу о чтущих память его.

Акафист святителю Алексию, митрополиту Московскому и всея России, чудотворцу

Кондак 1

И збранный архиерею и слуго Великаго Архиерея Иисуса, преблаженне Алексие! Яко сподобльшеся многих твоих благодеяний, не имеюще же что воздати, похвальная восписуем ти и от души взываем, проповедающе чудеса твоя: испроси нам от Царя Небеснаго безбедно преити прочее жития сего и достигнути Горняго Иерусалима, да тамо узревше тя в блаженней радости, воззовем к тебе:

Икос 1

А нгеле, от земли прозябый! Великаго Совета Ангел, провидев доброту души твоея, прежде век избра тебе, еже благовестити плененным отпущение и слепым прозрение. Отнюдуже мы, грешнии, светом дел твоих получивше прозрение и грехов отпущение, взываем:

Радуйся, корене благаго отрасль блажайшая; радуйся, честных родителей добрейший сыне.

Радуйся, благоуханнаго сада прозябение; радуйся, духовным возрождением Богу Отцу усыновленный.

Радуйся, миропомазанием Святаго Духа запечатленный; радуйся, имя, яко миро излиянное, свыше восприявый.

Радуйся, от пелен Богу посвященный; радуйся, мужественно иго Христово на себе возложивый.

Радуйся, земная и мимотекущая, яко уметы, вменивый; радуйся, егоже Человек домовит — Иисус утро наят делателя в виноград Свой.

Радуйся, образ Божий и подобие свято соблюдший; радуйся, красото, душевныя и телесныя всех очи увеселяющая.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 2

В идя откровением Духа Святаго, яко не устоят нечестивии на суде праведнем, но суть яко прах, егоже возметает ветр, от младых ногтей, преблаженне Алексие, на совет их не шел еси, ниже на пути грешных человеков стал еси, но, Закону Божию усердно поучался, и прочим внушал еси пети: Аллилуиа.

Икос 2

Р азум свыше прием, мал детищ сущь, еже не труждатися всуе в ловлении птиц, потщался еси вся яже на земли красная оставити. Темже мы приглашаем тебе:

Радуйся, на ловитву человеков призванный; радуйся, к Горним, яко на крилах возлетавый.

Радуйся, море житейское любомудрием испытавый; радуйся, волнение его безопасно прошедый.

Радуйся, земле благая, семя слова Божия восприявшая; радуйся, земле, плод сторичный произрастившая.

Радуйся, пшенице, хлеб Небесный устроившая; радуйся, в житнице Небесной соблюденная.

Радуйся, обретый многоценный бисер и его всем, елика имел еси, купивый; радуйся, зельным пощением, яко благовкусною пищею, от юности питавыйся.

Радуйся, всенощным стоянием и непрестанными молитвами себе в подвизе укрепивый; радуйся, в море слез твоих множества демонов потопивый.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 3

С илою свыше, егда облече тя Дух Всесвятый, пастыря Церкви российстей поставляя, тогда всем людем твоим вдыхал еси хвалу: Аллилуиа.

Икос 3

П одобаше, отче Алексие, с Небесе песни тебе воспеваемей быти, а не от земли: кто бо от человек возможет по достоинству твоея святыни величия поведати? Но мы, любовию твоею побеждаеми, вопием ти сице:

Радуйся, дольняя и красная мира презревый; радуйся, вышних красот желанием воспаленный.

Радуйся, Единаго Христа от сердца возлюбивый; радуйся, Тому Единому всею душею прилепивыйся.

Радуйся, правило веры благочестивыя; радуйся, благий делателю винограда Христова.

Радуйся, дарованный талант приумноживый; радуйся, в радость Господа твоего вшедый.

Радуйся, сладостьми духовными нас насыщающий; радуйся, благоприятное Богу кадило.

Радуйся, благоухание молитвы к Престолу Вышняго возносящий; радуйся, любовный к Богу о нас предстателю.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 4

Б урю безместных помыслов, от диавола непрестанно воздвизаемую, до конца укротил еси и, радуяся о такове победе, торжественне Богу воспевал еси: Аллилуиа.

Икос 4

С лыша и видя премногую твою добродетель, пастыря тя Церкве Христовы избирает сословие православное, мы же, о сем веселящеся, глаголем ти:

Радуйся, достойно возседый на седалище апостольстем; радуйся, кормило корабля Христова.

Радуйся, мудрый наставниче; радуйся, звезде непрелестная, в руце Христовой содержимая.

Радуйся, в подвизе учительства неутомимый; радуйся, безвестных и тайных Премудрости Божия проповедниче.

Радуйся, нелицеприемный Истины поборниче; радуйся, безбожных и нечестивых устен обличителю и заградителю.

Радуйся, благовременне и безвременне в учении апостолу поревновавый; радуйся, властию, данною ти свыше, мудре и душеполезне человеки вязавый и решивый.

Радуйся, кающихся утешителю; радуйся, паствы твоея добрый хранителю.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 5

Б оготочною Кровию искупившаго род человеческий от законныя клятвы верою зря Владыку и усердне к Нему любовию распалаемь, непрестанно возглашал еси: Аллилуиа.

Икос 5

В идев великий князь твое велие духа мужество и любовь к Отечеству твоему, умоли тя поити к безбожному царю Вердевиру: ты же абие шед благими и кроткими словесы зельный гнев его на род христианский утолил еси. Сия благодеяния твоя, отче наш Алексие, мы, сынове российстии, исповедующе, благодарне вопием ти:

Радуйся, мужественный Духа воине; радуйся, столпе крепости нашея от лица вражия.

Радуйся, оружие, без рати супостаты побеждающее; радуйся, щите, от напастей ограждающий.

Радуйся, яко кокош, птенцы своя охраняющий; радуйся, жезле, падающих подкрепляющий.

Радуйся, пастырю, волков от стада отгоняющий; радуйся, душу свою за овцы положити не отрекийся.

Радуйся, любве Христовы истый хранителю; радуйся, не яже своя, но яже ближняго взыскавый.

Радуйся, скорбящих скорое услышание; радуйся, печальми обуреваемым тихое пристанище.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 6

П роповедницы твоея святыни нам суть нетленныя твоя честныя мощи, чрез многа лета пред очами нашими лежащия, иже, аще и запечатанным сущим устом твоим молчанием, обаче вопиют непрестанно: Аллилуиа.

Икос 6

В озсия слава многих чудес твоих не токмо в преславнем граде сем, но и в неверных агарянех, отнюдуже нечестивый царь их Джанибек желаше, да помолишися о ослепшей царице его: ты убо, всю надежду возложив на Врача душ и телес, силою молитв твоих зрение той испросил еси. Мы же, удивльшеся таковому преславному чудеси, взываем ти:

Радуйся, угодное чудес Божиих орудие; радуйся, в скудельном сосуде сокровище силы Божия явивый.

Радуйся, предсказания евангельскаго исполнителю; радуйся, деснице чудотворения Иисусова.

Радуйся, язык Христов, словом исцеляяй; радуйся, апостольския силы сохранителю.

Радуйся, слепых просветителю; радуйся, немощных целебниче.

Радуйся, тайных провидче; радуйся, бесов от человек прогонителю.

Радуйся, силою чудес и невернаго царя Церковь почтити и возвеличити преклонивый; радуйся, не телесное токмо, но и душевное зрение подаваяй.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 7

Х отящу тебе благоугодити Творцу твоему, не седмый токмо день освящал еси, но всю седмицу жития твоего во святости провождал еси, воспевая Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Н овую тя показа тварь Зиждитель, всеблаженне Алексие, земна ангела и небесна человека. Темже чудящеся воспеваем ти:

Радуйся, отче наш, обитаяй духом в Небеси, а телом на земли опочиваяй; радуйся, дивная величия Божия всем поведаяй земнородным.

Радуйся, плоть духу покоривый; радуйся, пленивый разум свой в послушание веры.

Радуйся, рыкающаго адскаго льва уста заградивый; радуйся, огнь похоти плотския погасивый.

Радуйся, сребролюбия идол сокрушивый; радуйся, над всеми кознями вражиими восторжествовавый.

Радуйся, отвергийся себе и волю свою воле Божией покоривый; радуйся, питавыйся сокровенным хлебом Небесным.

Радуйся, алкавый и жаждавый единыя правды; радуйся, Царствие Божие внутрь себе вселивый.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 8

С транное чудо житие твое, святителю, является притекающим ко всечестным мощем твоим, при нихже и малое моление приносящим, велия всегда благодать от Бога подается, юже приемлюще, друг со другом радостно Богу возглашаем: Аллилуиа.

Икос 8

В есь ум свой имея в вышних вперен, и нижних, паству твою, не оставил еси, молитвы о ней возсылая ко Всевышнему Владыце, преподобне Алексие. Не забуди и ныне нас, приглашающих тебе усердне:

Радуйся, горо, добродетельми выше Небес вознесенная; радуйся, реко, скверны наша омывающая.

Радуйся, источниче, жажду греховную утоляяй; радуйся, каменю драгий, всю Российскую землю украшаяй.

Радуйся, злато, во вся концы блещание от себе испущающее; радуйся, сребро, седмерицею от скверн греховных очищенное.

Радуйся, кимвале, всех на славословие Божие созываяй; радуйся, светильниче, седящих во тьме озаряяй.

Радуйся, древо, от жара греховнаго осеняющее; радуйся, благотучная ветве лозы Христовы.

Радуйся, таинственнаго Тела здравый члене; радуйся, чадо славы Воскресения.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 9

В сякое безместных страстей востание благодатию Господнею до конца потребил еси в мертвенней плоти твоей, святителю Алексие! Темже и был еси яко древо, насажденное при исходищих вод, плод дая во время свое и поя Богу: Аллилуиа.

Икос 9

В ития многовещанныя превозшел еси духовною силою слова твоего, поведая людем дивная величия Божия и питая гладныя души хлебом с Небесе. Мы же, таковая сердцем объемлюще, благодарне тебе зовем:

Радуйся, кедре, в Церкви Христове, яко в Ливане, умноженный; радуйся, яко финикс, в дому Божием процветый.

Радуйся, кипарисе, верных сердца благовонием исполняяй; радуйся, винограде, сладкое благочестия вино нам источаяй.

Радуйся, крине, горняя поля украшаяй; радуйся, смоковнице благоплодная.

Радуйся, пшенице, чистым хлебом гладныя питающая; радуйся, маслино, елей милости изливающая.

Радуйся, цвете, от корене Христова процветый; радуйся, сладкое вино, в точиле Иисусовом изгнетенное.

Радуйся, безсмертным питием днесь напаеваемый; радуйся, и нам трапезу Небесную уготовляяй.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 10

С пасти хотя вверенныя ти люди, закон и Евангелие по вся дни проповедал еси: да, познавше многая своя прегрешения, прибегают с молением непрестанно ко Христу, Спасителю мира, от Негоже приемлющих прощение, научал еси их пети: Аллилуиа.

Икос 10

С тена еси, всеблаженне Алексие, Горняго Иерусалима, от десяти заповедей, яко от десяти велиих камений, Духом Святым устроенная! Имел бо еси закон Господень посреде чрева твоего, темже и глаголем ти:

Радуйся, Единаго Бога и Егоже послал есть Иисуса Христа познавый; радуйся, яко не поклонился еси кумиру временнаго благополучия.

Радуйся, яко николиже приял еси имене Господа Бога твоего всуе; радуйся, от юности всяк час жития твоего Богови посвятивый.

Радуйся, яко всех, иже отцы и матери наричутся, почтил еси; радуйся, до конца гнев на ближняго в сердце твоем истребивый.

Радуйся, похоти плотския постом и трудами от себе прогнавый; радуйся, руце свои от лихоимания и хищения всегда удержавый.

Радуйся, уста твоя от осуждения и клеветы обуздавый; радуйся, сердце твое от зависти и ненависти очистивый.

Радуйся, удаливыйся от надмения фарисейскаго; радуйся, истый образе мытарева смирения.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 11

П ение ангельское совершашеся, егда святая твоя душа от земных преставляшеся к Небесным, ихже един лик по Едином взываше: Аллилуиа.

Икос 11

М ногосветлыми лучами блистает житие твое, отче Алексие! Отнюдуже многим ликом праведных духов сопричастна тя видяще, вопием ти:

Радуйся, пророче, волю Господню нам открывый; радуйся, апостоле, Евангелие Царствия Божия кающимся благовестивый.

Радуйся, пастырю, о славе Божией ревновавый; радуйся, мучениче, изволением душу свою за паству положивый.

Радуйся, постниче, вземший крест свой на рамо и тесным путем вслед за Христом шедый; радуйся, священниче, Безкровную Жертву о людех приносивый.

Радуйся, Херувиме, на немже опочи Господь Славы; радуйся, шестокрилатый Серафиме, вопияй непрестанно Трисвятую песнь Господу Саваофу.

Радуйся, девственниче ангелоподобный; радуйся, многи обители на славословие Божие устроивый.

Радуйся, друга Божия Преподобнаго Сергия присный друже; радуйся, яко егоже желал еси зде зрети преемником своим, того зриши днесь тамо вкупе с тобою Престолу Божию предстояща.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 12

Б лагодать, яже бысть Иисус Христос, твоими пречистыми усты граду сему всегда бысть проповедана. Отнюдуже вси, Христу поклоняющеся, пояху: Аллилуиа.

Икос 12

П оюще велия твоя, Алексие досточудне, исправления и подвиги, недоумеем воистину, како наречем тя; от всех бо благих дел, яко град красен, себе Творцу устроил еси. Темже взываем ти:

Радуйся, Адамово падение благодатию Христовою в себе исправивый; радуйся, по изгнании из земнаго рая Небесный рай улучивый.

Радуйся, Авелю, Кровию Христовою окропленный; радуйся, новый Енох, угодивый Господеви.

Радуйся, Илие, огненною добродетелей колесницею вознесенный; радуйся, Елисее, сугубую благодать восприявый.

Радуйся, Ное, от потопа беззаконий благодатию Христовою, яко ковчегом древ негниющих, спасшийся; радуйся, Аврааме, не сына, но себе самаго в жертву Богу принесший.

Радуйся, Исаие, на Престоле высоце и превознесенне лицем к лицу Господа зрящий; радуйся, Израилю, молитвою укрепивыйся с Богом и благословение вечное от Него приемый.

Радуйся, Самуиле, царем благословение подаваяй; радуйся, наследниче Божий и сонаследниче Христов.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 13

О, пастырю наш предобрый и светильниче многосветлый, всечестне Алексие! Приими сие малое тебе хваление наше и испроси нам у Христа Бога утверждение в вере, еже ходити во всех заповедех и оправданиих Господних безпорочно, Отечеству же нашему мир и благоденствие, да сподобимся вечно в радости блаженней воспевати Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангеле, от земли...» и 1-й кондак «Избранный архиерею...».

Молитва

О, пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Алексие! Предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся Света Единосущныя Троицы и херувимски со Ангелы возглашая песнь Трисвятую, велико и неизследованное дерзновение имея ко Всемилостивому Владыце, молися паствы твоея спасти люди, единородный ти язык, благостояние святых церквей утверди, архиереи благолепием святительства украси, монашествующих к подвигом добраго течения укрепи: град сей (или: весь сию: аще во обители: святую обитель сию) и вся грады и страны добре сохрани и веру святую непорочну соблюсти умоли: мир весь умири, от глада и пагубы избави ны и от нападения иноплеменных сохрани нас: старыя утеши, юныя накажи, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, немощствующия исцели и везде тепле призывающих тя и с верою притекающих к раце честных и многоцелебных мощей твоих, усердно припадающих и молящих ти ся, от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи, да зовем ти: о, Богоизбранный пастырю, звездо всесветлая мысленныя тверди, тайнаго Сиона необоримый столпе, миродохновенный цвете райский, всезлатая уста Слова, Московская похвало, всея России украшение! Моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да в день страшнаго Пришествия Его шуияго стояния избавит нас и радости святых причастники сотворит, со всеми святыми во веки. Аминь.

Случайный тест

фото дня

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы все помним его. Не раз он совершал Божественную Литургию здесь, в Сретенском монастыре, совершал рукоположения, иноческие постриги, постриги во чтецы наших воспитанников-студентов.

Сегодня важный и великий день для Владыки Алексия. И, веруем, он достойно подготовился к нему.

В последний период жизни Господь даровал ему особое время и испытание — продолжительное и тяжелейшее онкологическое заболевание, связанное со страданием и болью. Даровал… Звучит, конечно, духовно-хрестоматийно и правильно. Но как не признаться, что все мы страшимся насилия , страданий, страшимся , беспощадно отрешающей нас от привычной жизни.

Вот к какой молитве призывает Церковь нас, православных христиан: «Избави мя, Господи, от напрасныя смерти». «Напрасная» по-славянски — внезапная. Но разве мы не мечтаем об обратном: мгновенная, неожиданная смерть, так чтобы не успеть и понять ничего. Без страданий — и тебя уже нет…

А с духовной точки зрения, и об этом единодушно говорят нам Святые отцы, великое благо для нашей души совсем в другом. человека, никак не подготовленного к переходу в вечность, оставшегося страстным, стремящимся всей покинувшей тело душой к земным благам, которые уже никогда не найдет за гробом, — разве это желанная смерть и будущность для христианина? Это вечный ад неисполненных желаний. Смерть без времени на то, чтобы перед Небесным судом, с предельной ответственностью и глубиной, осмыслить то добро и зло, которые мы привнесли в этот мир, в чем и заключается спасительное покаяние, — разве это то, чего мы желаем себе и своим близким? Впрочем, не будем называть всякую внезапную кончину наказанием Божьим: не нашего ума это дело! Каждая смерть — особое свершение Промысла Божьего.

Что же это за страшное для нас и великое благо — болезнью и страданиями, как единодушно свидетельствуют отцы Церкви? Месяцы и дни, а то и годы неисцелимых недугов перед неминуемой смертью, страдания, которых мы все так искренне страшимся, — именно они, и ничто другое отрешают христианина от мира и смертельно навязчивых земных забот, возводят к воспоминанию о совершенных грехах, к истинному, спасительному покаянию, к осознанию бренности многоликой суеты и в то же время к благодарности за величайшую ценность жизни, которую по дару Господню человек прожил.

Владыка Алексий прошел замечательный, ревностный, сосредоточенный на вере во Христа Спасителя путь православного христианина.

Родился он, как и многие из здесь стоящих, в Советском Союзе. Получил духовное и гуманитарное образование. Я знаю его друзей: Виктор Бурдюк, Николай Блохин и будущий Владыка Анатолий Фролов были приятелями. Не думаю, что подростками они отличались сверхпримерным поведением. Но учились блестяще, получили прекрасное образование, а главное, жили по совести, жили так, что искренне и горячо пришли к вере. В семидесятые годы будущий Владыка поступил в семинарию, потом закончил академию и стал монахом Троице-Сергиевой лавры и сотрудником Издательского отдела у митрополита Питирима.

Владыка Алексий любил историю и профессионально ею занимался. Думаю, с благословения, в том числе и Владыки Питирима, он продолжил то дело, которое когда-то было начато тогда ещё архимандритом и протоиереем Алексеем Остаповым: они создали первый в советские годы церковный музей — знаменитый Церковно-археологический кабинет Московской Духовной академии. Сегодня мы и представить не можем значения этого собрания святынь и церковной памяти в тот атеистический период, и в первую очередь, для утверждения веры воспитанников тогдашних духовных школ, тысяч будущих пастырей Русской Церкви.

Долгие годы Владыка служил диаконом и не был даже священником. Но вот в начале 1990-х годов Патриарх Алексий поставил его наместником разоренного Новоспасского монастыря. И все православные москвичи знают, с какой любовью, с каким сердцем Владыка Алексий возрождал эту древнюю обитель.

Много лет Владыка был председателем Синодальной комиссии по делам монастырей. Казалось бы — бюрократическая должность. Но нет: он и здесь всем сердцем участвовал в жизни возрождающихся обителей, в том числе и нашего Сретенского монастыря. Всегда к нему можно было прийти за советом, всегда он был доступен, и всегда эти советы были по-настоящему мудры и духовны.

Он был необычайно, жестко требовательным человеком. К самому себе. К другим он относился более, чем снисходительно, с бесконечным милосердием. Братия Новоспасского монастыря, думается, особенно понимают это.

Мы помним, как Владыка Алексий предстоял пред Престолом Божиим на Божественной Литургии. Молиться с ним всегда было огромным духовным счастьем.

Верным Своим рабам Господь дает право и честь в конце жизни взойти на Голгофу. Это происходит по разному. Вспоминается житие . Незадолго до смерти по решению Святейшего Синода отец Варсонофий был оторван от бесконечно любимого им скита Оптиной пустыни, возведен в сан архимандрита и поставлен настоятелем в Ново-Голутвинский монастырь. Казалось бы: настоятельствуй, трудись, исполняй послушание! Но старец Варсонофий воспринял то, что произошло с ним, как настоящую Голгофу. Нам такого порой не понять, но если человек всю душу отдал одному делу, и вдруг, даже за послушание, даже по необходимости его отрывают куда-то, это действительно ощущается как тяжелейшее испытание.

Наверное, такой Голгофой — благодатной, необходимой и спасительной — стало перемещение Владыки Алексия из Новоспасского монастыря по благословению Священноначалия на должность архипастыря древнейшей Костромской епархии. Владыка очень тяжело переживал это назначение, но никогда не роптал, прекрасно понимая, что это — Промысл Божий, долг, который он должен отдать трудом и послушанием.

В Костроме Владыка Алексий, как и везде прежде, потрудился по устроению духовной жизни епархии.

А потом пришла . Такая же, кстати сказать, как и предсмертный недуг . И воспринимал эту болезнь Владыка Алексий так же духовно, как митрополит Питирим, который однажды, среди долгих уже страданий, сказал, что благодарен Богу за эту болезнь: она привела его в то состояние, к которому он стремился многие годы монашеской жизни. Владыка Питирим еще добавил как свое открытие, как нечто очень важное для себя: «Онкология — тяжелая болезнь, но и особый путь души к Богу». Также воспринимал свое испытание и Владыка Алексий.

И еще о Промысле Божием. Владыка Алексий умирал в Москве. За несколько дней до его последнего часа Матерь Божия паче всякого чаяния, особо и явственно показала и Владыке и всем, кто молился за него, что все испытания и все его служение — и в Москве, и в Костроме — есть Божие благословение, и нет ничего напрасного и случайного.

Мы помним, как совсем недавно — еще и десяти дней не прошло — в столице на выставке «Православная Русь» находилась привезенная из Костромы Феодоровская икона Пресвятой Богородицы. Владыка уже долгие месяцы пребывал в больничной палате, его могли видеть лишь несколько человек. А бесценная чудотворная икона целыми днями не покидала Манеж, находясь под неусыпной охраной. Но Господь устроил так, что по благословению Святейшего Патриарха Кирилла Владыка Алексий смог в последние дни земной жизни помолиться и припасть к этой прибывшей к нему из его епархии чудотворной иконе.

Помолимся о нем.

Не будем забывать его в своих молитвах! Поблагодарим Господа, что на нашем пути был такой замечательный человек. И порадуемся за Владыку Алексия: он, веруем, достойно и праведно прошел жизненный путь, предначертанный ему Господом Богом. Аминь!