Как переводится рсфср. Судьба рсфср после ссср. Автономные республики на территории рсфср

Клемент утверждает, что Бог, Бог Израиля, один управляет всем: он - господин и хозяин, которым все должны подчиняться; он является судьей, который устанавливает закон, наказывает повстанцев и вознаграждает послушника. Но как на самом деле действует Божье правило? Здесь богословие Клемента становится практичным: Бог, по его словам, делегирует свой «авторитет правления» «правителям и лидерам на земле». Кто эти назначенные правители? Климент отвечает, что они епископы, священники и дьяконы. Тот, кто отказывается «склонить шею» и повиноваться руководителям церкви, виновен в неподчинении самому божественному хозяину.

Клемент предупреждает, что тот, кто не подчиняется божественно рукоположенным властям, «получает смертную казнь!». Это знаменательное событие в истории христианства. Впервые мы находим здесь аргумент о разделении христианской общины между «духовенством» и «мирянами». Церковь должна быть организована с точки зрения строгого порядка начальников и подчиненных. Даже внутри духовенства Климент настаивает на ранжировании каждого члена, будь то епископ, священник или дьякон, «в своем собственном порядке»: каждый должен постоянно соблюдать «правила и заповеди» своего положения.

Это не Бог, объясняет он, а демиург, который царствует как царь и лорд, который действует как военный командир, который дает закон и судит тех, кто его нарушает, - короче говоря, он Бог Израиля. Благодаря инициативе Валентину, кандидат учится отвергать авторитет создателя и все его требования как глупость. Что гностики знают, так это то, что создатель делает ложные притязания на власть, которые вытекают из его собственного невежества. Достижение гнозиса предполагает признание истинного источника божественной силы, а именно «глубину» всего бытия.

Тот, кто узнал, что источник одновременно познает самого себя и обнаруживает его духовное происхождение: он познал своего истинного Отца и Мать. Ириней, как епископ, признал опасность для клерикальной власти. Ритуал выкупа, который резко изменил отношение посвященного к демиургу, одновременно изменил его отношение к епископу. Раньше верующего учили подчиняться епископу «как самому Богу», поскольку, как ему сказали, правила епископа, приказы и судьи «в Божьем месте». Но теперь он видит, что такие ограничения распространяются только на наивных верующих, которые все еще боятся и служат демиургу.

Гнозис предлагает не что иное, как богословское оправдание отказа от подчинения епископам и священникам! Инициат теперь рассматривает их как «правителей и держав», которые правят на земле в имени демиурга. Как члены этого круга «пневматики» проводят свои встречи? Ириней говорит нам, что когда они встречались, все участники впервые участвовали в розыгрышах. Тот, кто получил определенную партию, по-видимому, был назначен на роль священника; другой должен был предложить таинство в качестве епископа; другой читал Писания для поклонения, а другие обращались к группе как к пророку, предлагая духовное наставление.

Территориальное устройство рсфср

Эта практика фактически создала совершенно другую структуру власти. В то время православные христиане все чаще подвергались дискриминации между духовенством и мирянами, эта группа гностических христиан продемонстрировала, что между собой они отказались признать такие различия. Вместо того, чтобы ранжировать своих членов на высшие и низшие «порядки» внутри иерархии, они придерживались принципа строгого равенства. Все посвященные, мужчины и женщины, одинаково участвовали в розыгрыше; любой может быть выбран в качестве священника, епископа или пророка.

Кроме того, поскольку они бросали жребий на каждом собрании, даже различия, установленные по жребию, никогда не могли стать постоянными «рядами». Наконец, самое важное - они намеревались с помощью этой практики удалить элемент человеческого выбора. Наблюдатель двадцатого столетия мог предположить, что гностики оставили эти вопросы случайным образом, но гностики видели это по-другому. Они считали, что, поскольку Бог направляет все во вселенной, то, как лоты падали, выражал свой выбор.

Такая практика побудила Тертуллиана атаковать «поведение еретиков». Как легкомысленно, как мирское, как просто человек, без серьезности, без власти, без дисциплины, как соответствует их вере! Христиане Валентиниана, с другой стороны, следовали практике, которая застраховала равенство всех участников. Их система не позволяла формировать иерархию, и никаких фиксированных «приказов» духовенства. Поскольку каждый человек менялся каждый день, случаи зависти к видным людям были сведены к минимуму.

Сегодня целью такой гласности является создание давления и получение освобождения тех, кто подвергнут пыткам или заключен в тюрьму. Апологеты, как Джастин, обратились к римским властям, протестуя против несправедливого обращения с христианами и призывая их положить конец этому. Но христиане писали истории о мучениках по разной цели и для другой аудитории. Они писали исключительно в других христианских церквях, а не в надежде прекратить преследование, но предупредить их об их общей опасности, побудить их подражать «славной победе мучеников» и консолидировать общины внутри страны и друг относительно друга.

Однако все источники, приведенные до сих пор - тайные евангелия, откровения, мистические учения - относятся к числу тех, которые не включены в список, составляющий собрание Нового Завета. Каждый из секретных текстов, которые почитали гностические группы, был исключен из канонического собрания и заклеймен как еретический теми, кто называл себя православными христианами. К тому времени, когда процесс сортировки различных сочинений закончился - вероятно, еще в 200 году - практически все женские образы для Бога исчезли из ортодоксальной христианской традиции.

Судьба рсфср после ссср

С другой стороны, женщины из еврейских общин были исключены из активного участия в публичном богослужении, в образовании и в социальной и политической жизни вне семьи. Тем не менее, несмотря на это, и несмотря на предыдущую общественную деятельность христианских женщин, большинство христианских церквей во втором веке пошли с большинством среднего класса в противодействие движению к равенству, которое нашло поддержку в основном богатыми или что мы называть богемные круги. К 200 году большинство христианских общин утвердилось как каноническое псевдополинское письмо Тимофея, в котором подчеркивается антифеминистский элемент взглядов Павла: Пусть женщина учится в тишине со всей покорностью.

Православные христиане также приняли в качестве Полин письма к Колоссянам и к Ефесянам, которые приказывают женщинам «подчиняться во всем своим мужьям». Среди таких гностических групп, как Валентины, женщины считались равными мужчинам; некоторые были почитаемы как пророки; другие выступали в качестве учителей, путешествующих евангелистов, целителей, священников, возможно, даже епископов. Однако это общее наблюдение универсально не применимо.

Гностический учитель Юстинус описывает потрясение, ужас и беспокойство Господа, «когда он обнаружил, что он не был Богом вселенной». Постепенно его шок уступил место удивлению, и, наконец, он пришел, чтобы поприветствовать то, чему научила его Мудрость. Учитель заключает: В этом смысл сказанного: «Страх перед Господом - это начало Мудрости».

В Евангелии от Томаса говорится, что, когда ученики спрашивали Иисуса, куда они должны идти, он сказал только: В свете человека есть свет, и он освещает весь мир. Если он не светит, он - тьма. Далеко не узаконивая какое-либо учреждение, оба изречения направляют друг на друга - на внутреннюю способность находить свое направление, «свет внутри».

Другие, как и Валентины, охотно участвуют в них, хотя они считают церковь скорее инструментом собственного самопознания, чем как необходимый «ковчег спасения». Многие гностики, напротив, настаивали на том, что невежество, а не грех - это то, что связано с страдающим человеком. Гностическое движение разделяло определенные сходства с современными методами исследования я посредством психотерапевтических методов. И гностицизм, и психотерапия ценят, прежде всего, знания - самопознание, которое есть проницательность.

Они согласны с тем, что, не имея этого, человек испытывает чувство того, что его движут импульсы, которые он не понимает. Отель предлагает бесплатный завтрак (шведский стол с горячими блюдами). Предусмотрена бесплатная парковка для гостей. Дополнительные услуги отеля: многоязычный персонал, бесплатные газеты в холле и сейф для хранения ценностей на стойке регистрации. Ошибки реформы, или, скорее, заблуждения.

Это видно в следующих пунктах. Апостол Павел не удивился бы тому, как сегодня кто-то может утверждать, что христиане первых веков не соблюдали Крест Христов. И именно язычники поразили инструмент палача и траурную смерть Мессии. Катакомбы по-прежнему сохраняются «палящим распятием», на котором богиня была нарисована распятым ослом. Кроме того, автор пытается внушить читателям идею о том, что евангелисты должны бояться Дьявольского креста и сохранять это наследие. В дополнение к нашим странам, протестантский крест не был отложен нигде в Европе.